Αυτόχθονες πληθυσμοί της Νέας Ζηλανδίας. Θέλετε να νικήσετε τη Βρετανική Αυτοκρατορία; Ρωτήστε έναν Μαορί πώς. Οι Μαορί και οι πόλεμοι τους

Πριν από χιλιάδες χρόνια, οι πρώτοι άποικοι έφτασαν στις ακτές της Νέας Ζηλανδίας. Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο έπλευσαν εδώ με κανό - μακριές ξύλινες βάρκες. Έτσι ξεκίνησαν οι Μαορί.

Η λέξη «Μαορί» στην τοπική γλώσσα σημαίνει "κανονικό" ή "κανονικό". Στους αρχαίους θρύλους διέκρινε τους απλούς θνητούς από τις θεότητες. Οι παραδόσεις του λαού των Μαορί χρονολογούνται από το μακρινό παρελθόν. Όπως και οι πρόγονοί τους, ασχολούνται κυρίως με τη γεωργία και τη βιοτεχνία. Οι άνθρωποι καλλιεργούν φτέρες, γιαμ, γλυκοπατάτες και άλλα φυτά. Η ύφανση και η ξυλογλυπτική έχουν μεγάλη σημασία στη ζωή τους. Πριν από αρκετούς αιώνες, το κυνήγι για γιγάντια πουλιά - moas - ήταν συνηθισμένο στη Νέα Ζηλανδία. Τώρα αυτά τα πουλιά έχουν εξοντωθεί από τους ανθρώπους.

Το πιο εκπληκτικό έθιμο των Μαορί είναι τατουάζ. Τα τατουάζ καλύπτουν όχι μόνο το σώμα, αλλά και το πρόσωπο. Εφαρμόζονται στο δέρμα χρησιμοποιώντας ένα ειδικό εργαλείο που ονομάζεται "αυτιά". Μικρές ουλές εμφανίζονται στο δέρμα, κάνοντας τη διαδικασία πολύ επώδυνη. Το αγαπημένο στολίδι είναι μια σπείρα. Ένα απλό άτομο χωρίς ιδιαίτερη αξία δεν μπορούσε να αντέξει οικονομικά ένα τέτοιο τατουάζ, αφού η πληρωμή γι 'αυτό απαιτούσε πολλά χρήματα και χρόνο. Συνήθως, οι ιδιοκτήτες τους είναι ηγέτες ή διάσημοι πολεμιστές.

Κάθε σχέδιο στο σώμα φέρει πληροφορίες για ένα άτομο. Για παράδειγμα, σε ποια φυλή ανήκει, από ποια οικογένεια προέρχεται και τι θέση κατέχει στην κοινωνία; Σε ορισμένες περιπτώσεις, προστέθηκαν σε αυτές πληροφορίες για κερδισμένες μάχες και κατορθώματα.

Το μελάνι για τατουάζ είναι κατασκευασμένο από μαύρο χυμό δέντρων και έντομα. Κατά την αίτησή τους, τα αγαπημένα του πρόσωπα προσπάθησαν να του αποσπάσουν την προσοχή με τραγούδια από τον τρομερό πόνο.

Οι γυναίκες Μαορί κάνουν επίσης τατουάζ, κυρίως πληροφορίες για την καταγωγή και τον αριθμό των παιδιών του ιδιοκτήτη του.

Οι καλλιτέχνες τατουάζ εκτιμώνται ιδιαίτερα στην κοινωνία των Μαορί και έχουν υψηλή θέση.

Ο κανιβαλισμός ήταν κάποτε κοινός μεταξύ των Μαορί. Σύμφωνα με αυτό το φοβερό έθιμο, η δύναμη του εχθρού σίγουρα πηγαίνει σε αυτόν που τον έφαγε. Επί του παρόντος, τέτοιες περιπτώσεις έχουν εξαφανιστεί.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το έθιμο του πολεμικού χορού - "χακα". Είναι μοναδικό για κάθε φυλή. Ο χορός συνοδεύεται από χορωδιακό τραγούδι ή απλά φωνάζοντας ενθαρρυντικά λόγια. Αρχικά, οι άνθρωποι πίστευαν ότι θα βοηθούσε στην προσέλκυση των πνευμάτων της φύσης και θα έφερνε σίγουρα καλή τύχη στη μάχη κατά των εχθρών. Οι γυναίκες κάνουν έναν άλλο χορό που ονομάζεται «ποι» υπό τον ήχο ενός αυλού.

Ένα άλλο έθιμο του λαού των Μαορί είναι κατασκευάζοντας φυλαχτά και φυλαχτά από ξύλο. Όλα έχουν ένα ορισμένο νόημα. Έτσι, η ουρά της φάλαινας συμβολίζει τη δύναμη και η σπείρα σημαίνει ηρεμία. Οι φιγούρες πουλιών αντιπροσωπεύουν τη σύνδεση μεταξύ θάλασσας και ξηράς. Το πιο ισχυρό φυλαχτό ενάντια στις κακές δυνάμεις είναι το "manaya" - ένας άνθρωπος με το κεφάλι ενός πουλιού και την ουρά ενός ψαριού.

Το έθιμο των Μαορί για τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς είναι ξεχωριστό και ονομάζεται λέξη «matariki», που κυριολεκτικά σημαίνει «μικρό». Όταν το αστρικό σμήνος Πλειάδες εμφανίζεται στον ουρανό (αρχές Ιουνίου), ξεκινούν λαϊκές γιορτές που διαρκούν αρκετές ημέρες.

Σήμερα, οι καταπληκτικοί Μαορί έχουν διατηρήσει τα περισσότερα από τα έθιμά τους.

Οι Μαορί των νησιών της Νέας Ζηλανδίας έφτασαν εδώ από την Ανατολική Πολυνησία με κανό κάπου μεταξύ 1250 και 1300 μ.Χ. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, δημιούργησαν μια πλούσια και περίπλοκη κοινωνία που περιλάμβανε μια άγρια ​​και τρομακτική λατρεία πολεμιστή. Οι Ευρωπαίοι άρχισαν να αποκαλούν τους Μαορί άνδρες πολεμιστές, αν και οι γυναίκες θα μπορούσαν επίσης να είναι πολεμιστές που είχαν τατουάζ στο πρόσωπό τους.

1. Τα τατουάζ τους κόπηκαν

Τα τατουάζ είχαν ιδιαίτερη σημασία για τους Μαορί. Εφαρμόστηκαν τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες. Το πιο συνηθισμένο μέρος για τατουάζ ήταν το πρόσωπο, αλλά μερικοί Μαορί τα έκαναν τατουάζ στο λαιμό, τον κορμό και τα χέρια. Οι περισσότεροι Μαορί έλαβαν τα πρώτα τους τατουάζ στην εφηβεία τους.

Κάθε μοτίβο τατουάζ είναι μοναδικό, αλλά σε γενικές γραμμές σχεδιάστηκαν σε σπειροειδή σχήμα. Έγιναν τατουάζ κατά τη διάρκεια της τελετής και κάθε γραμμή αντιπροσώπευε μια έκφραση του θάρρους και της δύναμης του ατόμου. Εξάλλου, αυτά τα τατουάζ δεν έγιναν με πιστόλι με βελόνα. Αντίθετα, σκαλίστηκαν χρησιμοποιώντας ένα σφυρί και μια σμίλη, η οποία ήταν κατασκευασμένη από κόκαλο ζώου. Το μελάνι γινόταν από στάχτη και λίπος. Αυτό άφησε σημάδια σε σχέδια στο δέρμα αντί να είναι λεία σαν τα μοντέρνα τατουάζ.

1. Χορός του Πολέμου

Μια από τις πιο αξιοσημείωτες παραδόσεις που χρησιμοποιούσαν οι Μαορί πολεμιστές και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε πολλές εθνικότητες αθλητικές ομάδες, είναι ένας παραδοσιακός χορός που ονομάζεται Χάκα. Κατά τη διάρκεια του χορού, οι συμμετέχοντες μιλούν, ψέλνουν, χτυπούν τα πόδια τους, βγάζουν τη γλώσσα τους και φουσκώνουν τα μάτια τους.

Ο χορός χρησιμοποιήθηκε για διάφορες περιστάσεις. Πρώτον, χρησιμοποιήθηκε για να εκφοβίσει τους αντιπάλους του. Σε άλλη περίπτωση, γινόταν πριν από μια μάχη ως μέρος μιας τελετουργίας. Αν κάτι δεν πήγαινε καλά με τον χορό, οι μεγάλοι ήταν σίγουροι ότι ήταν κακός οιωνός. Αυτό τους έδωσε την ευκαιρία είτε να αρνηθούν είτε να αλλάξουν τα σχέδιά τους.

1. Ένα ρόπαλο χρησιμοποιήθηκε για να σπάσουν τα κρανία

Το κλαμπ ήταν το πιο κοινό όπλο που χρησιμοποιούσαν οι Μαορί πολεμιστές. Κατασκευαζόταν με τη μορφή σταγόνας οστού, νεφρίτη ή πέτρας. Συχνά είναι όμορφα διακοσμημένα και θεωρούνται οικογενειακά.

Τα ρόπαλα δεν έχουν κοπτικές άκρες και χρησιμοποιήθηκαν σε κλειστές μάχες. Συχνά οι Μαορί πολεμιστές επιτέθηκαν στον εχθρό και τον χτυπούσαν στον ώμο με ένα ρόπαλο από ψηλά. Επιδίωξαν να σπάσουν την κλείδα, να εξαρθρώσουν ή να σπάσουν τον ώμο. Τότε ο αντίπαλός τους δεν θα μπορούσε να προστατευτεί από ένα χτύπημα στο κεφάλι. συχνά στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Πίσω από το κρανίο βρίσκεται το πτέριο, το πιο αδύναμο σημείο του κρανίου. Επομένως, οι Μαορί χρειάζονταν μόνο ένα χτύπημα σε αυτήν την περιοχή για να σκοτώσουν τον εχθρό πολεμιστή.

1. Οι νεκροί θάβονταν, μετά ξεθάβονταν και μετά ξαναθάφτηκαν.

Οι Μαορί έχουν έναν πολύ ασυνήθιστο τρόπο να θάβουν τους νεκρούς τους. Από την αρχή του πολιτισμού τους, οι Μαορί έχουν θάψει ανθρώπους δύο φορές. Πρώτα, μια εβδομάδα μετά τον θάνατο, το σώμα τυλίχτηκε σε χαλάκια και στη συνέχεια θάφτηκε και αφέθηκε να αποσυντεθεί. Στη συνέχεια, ένα χρόνο αργότερα, τα πτώματα ξεθάφτηκαν και η υπόλοιπη σάρκα αφαιρέθηκε από τα οστά. Στη συνέχεια, τα οστά βάφτηκαν με κόκκινη ώχρα, που είναι μια φυσική χρωστική ουσία, και μεταφέρθηκαν σε διαφορετικούς οικισμούς, όπου οι άνθρωποι θρήνησαν για άλλη μια φορά τους νεκρούς. Στη συνέχεια τελέστηκε μια άλλη τελετή πριν τα πτώματα ενταφιαστούν στον Ιερό Τόπο. Μετά από αυτή τη δεύτερη ταφή, πίστευαν ότι η ψυχή του ατόμου θα πήγαινε στη μυστηριώδη μεταθανάτια ζωή.

1. Στρατηγική πολέμου

Οι στρατοί των Μαορί, που ονομάζονται hapū, συνήθως δεν είχαν περισσότερους από 100 άνδρες και σε ορισμένες περιπτώσεις πολέμησαν και γυναίκες. Μερικές φορές αρκετοί χαπού ενώνονταν, αλλά στη συνέχεια δεν οργανώνονταν καλά.

Από πολύ νωρίς τα αγόρια εκπαιδεύονταν στην τέχνη του πολέμου και κάθε άντρας εκπαιδεύτηκε ως πολεμιστής.

Οι Μαορί επιτέθηκαν σε άλλες φυλές. Συνήθως επιτίθεντο σε εχθρικούς οικισμούς τα ξημερώματα. Όλοι οι άντρες σκοτώθηκαν γιατί απέκλεισε την πιθανότητα εκδίκησης. Οι γυναίκες αιχμαλωτίστηκαν ως βραβεία πολέμου.

1. Τα κεφάλια των νεκρών τα πήραν ως τρόπαια

Τα κεφάλια είχαν ιδιαίτερη σημασία για τους Μαορί και ήταν γνωστό ότι έπαιρναν τα κεφάλια των πεσόντων εχθρών τους. Οι Μαορί αφαίρεσαν τα μυαλά και τα μάτια από τα κεφάλια των εχθρών τους. Στη συνέχεια, όλες οι τρύπες σφραγίστηκαν με ίνες λιναριού. Τα κεφάλια μαγειρεύονταν στον ατμό ή ψήνονταν σε φωτιά. Τα κεφάλια στη συνέχεια στέγνωσαν στον ήλιο για αρκετές ημέρες και στη συνέχεια υποβλήθηκαν σε επεξεργασία με λάδι καρχαρία.

Γιατί οι Μαορί μάζεψαν τα κεφάλια των εχθρών τους; Ένας από τους λόγους για ένα τέτοιο τελετουργικό είναι η κοροϊδία και η κοροϊδία της μνήμης των εχθρών. Για τον ίδιο σκοπό αναπτύχθηκε ένα παράξενο παιχνίδι κεφαλιού. Σωρεύτηκαν και στη συνέχεια τοποθετήθηκε από πάνω το κεφάλι του αποθανόντος κύριου αρχηγού. Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας πέτρες ή ραβδιά, οι Μαορί προσπαθούσαν να χτυπήσουν το κεφάλι στην κορυφή του σωρού.

1. Η πρώτη συνάντηση του Τζέιμς Κουκ ήταν τρομερή

Η πρώτη συνάντηση Ευρωπαίων και Μαορί έλαβε χώρα τον Δεκέμβριο του 1646, όταν ένα ολλανδικό πλοίο ναυάγησε κοντά σε ένα νησί των Μαορί. Και οι δύο πλευρές ήταν εχθρικές μεταξύ τους και αυτό οδήγησε σε μια μικρή συμπλοκή, η οποία κατέληξε σε νεκρούς και από τις δύο πλευρές. Αφού απέπλευσαν οι Ολλανδοί, οι Ευρωπαίοι δεν ήθελαν να επιστρέψουν στο νησί μέχρι το 1767, όταν ο Άγγλος θαλασσοπόρος Τζέιμς Κουκ ξεκίνησε να αναζητήσει τη θρυλική τέταρτη ήπειρο.

Όταν ο Captain Cook συνάντησε για πρώτη φορά τους Μαορί, έστειλαν δύο πολεμικά κανό για να συναντήσουν τους Ευρωπαίους. Καθώς το κανό πλησίαζε, δύο πολεμιστές των Μαορί με τατουάζ στο πρόσωπό τους σηκώθηκαν όρθιοι και σήκωσαν τα μαραμένα κεφάλια των τελευταίων εχθρών τους, που ήταν επίσης καλυμμένοι με τατουάζ. Ο Κουκ και η ομάδα του παρατήρησαν αμέσως λεπτομέρειες στα πρόσωπα.

Ο Κουκ ήθελε να επικοινωνήσει ειρηνικά με τους Μαορί, αλλά οι Μαορί ενήργησαν επιθετικά. Ως αποτέλεσμα, οι Ευρωπαίοι αναγκάστηκαν να σκοτώσουν αρκετούς Μαορί σε αυτοάμυνα.

Για να πείσουν τους Μαορί ότι έφτασαν με ειρήνη, ο Κουκ και οι άντρες του συμπεριφέρθηκαν ήπια στους αιχμαλώτους Μαορί και τους απελευθέρωσαν. Αυτό οδήγησε σε βελτιωμένες σχέσεις μεταξύ των Μαορί και των Ευρωπαίων, που θα έπαιζαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της Νέας Ζηλανδίας.

1. Ο πιο διάσημος πολεμιστής Χονγκτζί-Νίκα

Πιστεύεται ότι ο πιο διάσημος αρχηγός των Μαορί είναι ο Χούνγκι Νίκα, ο οποίος γεννήθηκε το 1778. Ήταν ένας σκληρός και επιδέξιος πολεμιστής. Ο αρχηγός του συνεργάστηκε με τους Ευρωπαίους γιατί κατάλαβε την αξία των μουσκέτων στον πόλεμο. Το 1808, η φυλή ενεπλάκη σε πόλεμο με μια άλλη φυλή, αλλά επειδή τα μουσκέτα εκείνη την εποχή απαιτούσαν τουλάχιστον 20 δευτερόλεπτα για να ξαναφορτωθούν, η εχθρική φυλή χρησιμοποίησε αυτή τη φορά για να επιτεθεί. Πολλά μέλη της φυλής Ngapui Iwi, συμπεριλαμβανομένου του αρχηγού, σκοτώθηκαν. Ο Χονγκτζί Νίκα ήταν ένας από αυτούς που είχαν την τύχη να γλιτώσουν από τη σφαγή.

Ο Χονγκτζί Νίκα ήταν ο μεγαλύτερος, οπότε έγινε αρχηγός της φυλής. Είχε τη διορατικότητα να δει ότι τα μουσκέτα θα μπορούσαν να είναι απίστευτα σημαντικά όπλα στον πόλεμο. Έκανε ταξίδια στην Αυστραλία και την Αγγλία. Ασπάστηκε μάλιστα τον Χριστιανισμό και δημιούργησε την πρώτη χριστιανική ιεραποστολή στη Νέα Ζηλανδία.

Αυτή η σχέση με την εκκλησία έδωσε στον Hongzhi-Nik πρόσβαση σε περισσότερα όπλα επειδή ορκίστηκε να γίνει ο προστάτης της εκκλησίας. Ο Khunzhi Nika μπόρεσε να συγκεντρώσει πάνω από 3.000 κανόνια και μια μεγάλη ποσότητα πυρομαχικών και πυρίτιδας κατά τη διάρκεια των 10 χρόνων του ως ηγέτης της φυλής. Από το 1818, η φυλή του σφάζει άλλες φυλές και αιχμαλωτίζει τις γυναίκες τους. Μέσα σε ένα χρόνο είχε αναλάβει τον πλήρη έλεγχο της Βόρειας Νέας Ζηλανδίας. Ωστόσο, άλλες φυλές ακολούθησαν τα βήματα του Khunzhi-Nik και αγόρασαν τα δικά τους όπλα. Ο Khunzhi-Nik σκοτώθηκε στη μάχη και δέχθηκε μια σφαίρα στον πνεύμονα το 1828.

1. Βρεφοκτονία

Όπως και άλλες κουλτούρες πολεμιστών, οι Μαορί διέπραξαν βρεφοκτονία. Οι γυναίκες είχαν λιγότερη ζήτηση στην κοινωνία γιατί οι φυλές χρειάζονταν περισσότερους άντρες αφού κάθε άνδρας ήταν πολεμιστής και έπρεπε να υπάρχει ένας αξιοπρεπής αριθμός πολεμιστών για να διασφαλιστεί η ασφάλεια. Υπήρχαν ουσιαστικά πέντε τρόποι για να σκοτώσεις μωρά. Τα κρανία τους θα μπορούσαν να θρυμματιστούν, θα μπορούσαν να πνιγούν σε μια βράχο πισίνα, θα μπορούσαν να πνιγούν και, τέλος, οι μητέρες μπορούσαν να πιέσουν το μαλακό σημείο στο κρανίο του μωρού και να σκοτώσουν το παιδί αμέσως.

1. Ασκούσαν κανιβαλισμό

Οι πολεμιστές των Μαορί διέπραξαν κανιβαλισμό. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Ευρωπαίοι προσπαθούν απλώς να ζωγραφίσουν τους Μαορί ως άγριους. Ωστόσο, εκτός από τα στοιχεία κανιβαλισμού, οι φυλετικές προφορικές παραδόσεις και τα αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν επίσης έντονα ότι οι πολεμιστές των Μαορί έφαγαν τους πεσόντες εχθρούς τους.

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους οι Μαορί έφαγαν τους εχθρούς τους. Ένας από τους λόγους ήταν η ανάγκη αφομοίωσης του πνεύματός τους, που ονομάζουν Manu. Μια άλλη θεωρία είναι ότι ο κανιβαλισμός ήταν μέρος της μανίας τους για μάχη. Επίσης ένας άλλος λόγος θεωρήθηκε ότι ήταν η ταπείνωση των εχθρών. Η μεγαλύτερη ταπείνωση που μπορεί να γίνει είναι να σκοτώσεις έναν εχθρό, να κόψεις έναν εχθρό, να τον φας και μετά να τον κάνεις περιττώματα.

Σας άρεσε; Μπορείτε επίσης να δείτε πιο ενδιαφέροντα και εκπαιδευτικά στην πύλη μας.

Πριν από πολλούς αιώνες, οι πρόγονοι των Μαορί έπλευσαν με επτά κανό waka στις χώρες της Aotearoa από τη μακρινή Χαβάη. Δεν είναι γνωστό πού ακριβώς βρίσκεται αυτή η μυθική Χαβάη, οι επιστήμονες ονομάζουν περισσότερες από δώδεκα εκδοχές - από τη Χαβάη και την Ταϊτή έως την Ιάβα και την Ταϊβάν. Το όνομα waki έδωσε επίσης το όνομά του στις νεοσύστατες φυλές που εγκαταστάθηκαν στις ακατοίκητες περιοχές της Νέας Ζηλανδίας - τους Arawa, Matatua, Aotewa, Tainuio, Kurahaupo, Takituma και Tokomaru. Όταν οι κουρασμένοι ταξιδιώτες πλησίασαν το νησί, ήταν καλυμμένο με μια λευκή ομίχλη από εκρήξεις ηφαιστείων, γι' αυτό οι νέοι ιδιοκτήτες το ονόμασαν «Η χώρα του μακριού λευκού σύννεφου».

Οι Μαορί θεωρούνται μια από τις πιο πολεμοχαρείς και αιμοδιψείς φυλές, αν και το ίδιο το όνομα των Αβορίγινων της Νέας Ζηλανδίας μεταφράζεται ως "κανονικό", "συνηθισμένο". Στην πραγματικότητα, έτσι ξεχώριζαν οι εκπρόσωποι της φυλής από τους θεούς και αυτοί οι Πολυνήσιοι ένιωσαν μέχρι σήμερα ένα αίσθημα εχθρότητας προς τον λευκό. Μόνο οι ρυθμοί του χορού μάχης haka προκαλούν τους απλούς τουρίστες. Αλλά η περιέργεια υπερνικά κάθε φόβο, γι' αυτό και ο τουρισμός jailoo στα χωριά των Μαορί θεωρείται ένας από τους πιο δημοφιλείς προορισμούς σήμερα.

Οι φυλές των Μαορί ζουν σε μικρά χωριά «πα», τα οποία περιβάλλονται από ψηλό φράχτη και βαθιά τάφρο. Η παραδοσιακή οικογένεια ζει σε ένα μακρινό σπίτι, χτισμένο από κορμούς και καλυμμένο με αχυρένια. Το πάτωμα σε τέτοια σπίτια είναι πάντα χαμηλότερο από το έδαφος για να το κάνει πιο ζεστό. Κέντρο του χωριού θεωρείται η «μαράη», η λεγόμενη Συνέλευση. Οι ίδιοι οι Μαορί θεωρούν αυτό το κτίριο ένα ζωντανό πλάσμα, φύλακα του πολιτισμού και των παραδόσεων τους. Πρόκειται για το πλουσιότερο σπίτι του χωριού, διακοσμημένο με παραδοσιακά γλυπτά, όπου θάβονται αρχηγοί, γίνονται μαγικές τελετουργίες, γίνονται θυσίες, γιορτάζονται και λύνονται τα προβλήματα της φυλής.

Οι Μαορί σέβονται τους πολυνησιακούς θεούς Tangaroa, Tane, Tu, Rongo και σε αυτούς αφιερώνονται συχνά οι ανδρικοί τελετουργικοί χοροί "haka" και το γυναικείο "poi". Η ενσάρκωση τέτοιων θεοτήτων φαίνεται επίσης σε μάσκες των Μαορί, ειδώλια και ανάγλυφα. Τα σκαλίσματα αυτού του λαού είναι αρκετά περίπλοκα και βασίζονται σε σπειροειδή σχέδια και μπούκλες που μεταφέρουν κρυπτογραφημένες πληροφορίες. Μόνο όσοι είναι εξοικειωμένοι με τον εθνοτικό συμβολισμό των Μαορί μπορούν να το λύσουν.

Το τατουάζ μόκα των Μαορί είναι επίσης μια πραγματική τέχνη. Αν μέσα σύγχρονος κόσμοςΈνα τατουάζ χρησιμοποιείται για τη διακόσμηση του σώματος, αλλά για τους Μαορί είναι κάτι σαν ταυτότητα. Η μόκα σε ένα σώμα Αβορίγινων μπορεί να πει ολόκληρη την καταγωγή του και μάλιστα μεταφέρει ένα μυστικό μήνυμα στον υπόλοιπο κόσμο. Αυτά τα τατουάζ όχι μόνο αποκαλύπτουν το παρελθόν των Μαορί, αλλά καθορίζουν και το μέλλον τους.

Μερικές ακόμα φωτογραφίες των Μαορί.

Τον Αύγουστο του 2004, ένας από τους πιο ασυνήθιστους γάμους στην ιστορία της βρετανικής μοναρχίας έλαβε χώρα στο Παλάτι του Κένσινγκτον του Λονδίνου. Η ξαδέρφη της Βασίλισσας Ελισάβετ Β' Νταβιντίνα Γουίνσορ παντρεύτηκε τον τριαντατριάχρονο Νεοζηλανδό Χένρι Λιούις, γιο αγρότη και σερβιτόρα. Τις τελευταίες δεκαετίες, τέτοιοι άνισοι γάμοι σε αριστοκρατικές οικογένειες δεν ξάφνιασαν κανέναν, αλλά αυτό είναι μια ειδική περίπτωση - για πρώτη φορά, μια γυναίκα από ευρωπαϊκή βασιλική οικογένεια παντρεύτηκε έναν άνδρα διαφορετικής φυλής. Το γεγονός είναι ότι ο Henry Lewis είναι γηγενής Μαορί. Πολλοί δημοσιογράφοι και πολιτικοί ήταν ενθουσιασμένοι, θεωρώντας αυτόν τον γάμο την «αιχμή» της ανεκτικότητας και τον θρίαμβο των αρχών της μισαλλοδοξίας απέναντι στις φυλετικές προκαταλήψεις. Τονίστηκε ιδιαίτερα σε δημοσιεύματα του Τύπου ότι ο νεόνυμφος είναι πολίτης της Νέας Ζηλανδίας, η οποία τα τελευταία πενήντα χρόνια θεωρείται παράδειγμα επιτυχημένης και δίκαιης διευθέτησης των σχέσεων μεταξύ των απογόνων των Ευρωπαίων και των ντόπιων ιθαγενών. Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά στην ιστορία της Νέας Ζηλανδίας...

Το αρχιπέλαγος της Νέας Ζηλανδίας ανακαλύφθηκε από τον Ολλανδό καπετάνιο Abel Tasman, ο οποίος στις 13 Δεκεμβρίου 1642 πλησίασε την ακτή της Νέας Ζηλανδίας μεταξύ των σύγχρονων πόλεων Hokitika και Okarito στη δυτική ακτή του νότιου νησιού με δύο πλοία. Η πρώτη κιόλας συνάντηση με τους ντόπιους ιθαγενείς έληξε με αιματοχυσία, που ξεκίνησε από τους Αβορίγινους Μαορί (που μεταφράζονται από τους Μαορί ως «κοινοί άνθρωποι»), οι οποίοι επιτέθηκαν στα ολλανδικά σκάφη με τα κανό τους. Αρκετοί ναύτες σκοτώθηκαν και ο Τασμαν έπρεπε να πολεμήσει τους πολεμικούς ιθαγενείς με πυρά κανονιού. Μετά το περιστατικό, ο Tasman ονόμασε τον κόλπο όπου έγιναν αυτά τα γεγονότα Murderer Bay (Moordenaers Baij). Αυτό το ζοφερό όνομα επιβεβαιώθηκε όταν, στις ακτές του, χωρίς προφανή λόγο, οι Μαορί σκότωσαν 25 Γάλλους ναύτες από την αποστολή της N. Marion-Dufresne (1714-1772). Ο διάσημος πλοηγός Τζέιμς Κουκ, ο οποίος προσάρτησε το αρχιπέλαγος στις βρετανικές κτήσεις, έπρεπε επίσης να πολεμήσει τους Μαορί.

Ο αποικισμός της Νέας Ζηλανδίας ξεκίνησε τη δεκαετία του 1790. Οι πρώτοι Άγγλοι άποικοι γνώριζαν ήδη ότι θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν βάναυσους άγριους πολεμιστές, οι οποίοι αποδείχτηκαν επίσης κανίβαλοι.

Φαίνεται ότι η μοίρα των Μαορί είναι προκαθορισμένη...

Τα πυροβόλα όπλα, το αλκοόλ, οι μολυσματικές ασθένειες, στις οποίες οι ιθαγενείς δεν είχαν ανοσία, έκαναν ανελέητα τη δουλειά τους: ο αριθμός των Μαορί άρχισε να μειώνεται ραγδαία. Μία επιδημία γρίπης στοίχισε δεκάδες χιλιάδες ζωές. Ανεπανόρθωτη ζημιά άγρια ​​ζωήΤο αρχιπέλαγος και η γεωργία των Μαορί (40% της επικράτειας της Νέας Ζηλανδίας πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων είχε σπαρθεί με την κύρια καλλιέργεια των Μαορί - τις γλυκοπατάτες κουμάρα) υπέστησαν ζημιές από χοίρους και αρουραίους που έφεραν οι Ευρωπαίοι. Όλα αυτά συνοδεύτηκαν από ένοπλες συγκρούσεις με λευκούς αποίκους και βρετανικά στρατεύματα, καθώς και από αιματηρές φυλετικές βεντέτες, στις οποίες χρησιμοποιήθηκαν ήδη ευρέως πυροβόλα όπλα, που πωλούνταν ελεύθερα στους Αβορίγινες από Άγγλους εμπόρους. Ο Κουκ βρήκε 250 χιλιάδες Μαορί στα νησιά του αρχιπελάγους και μέχρι το 1854 είχαν απομείνει λίγο πάνω από 60 χιλιάδες. Υπό το πρίσμα αυτό, δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μέχρι σήμερα, οι Μαορί αποκαλούν όλους τους Ευρωπαίους τη λέξη "pakeha" - "λευκά γουρούνια".

Ωστόσο, για να είμαστε δίκαιοι, σημειώνουμε ότι στην ιστορία της Νέας Ζηλανδίας, οι ίδιοι οι Μαορί δεν φαίνονται πολύ καλύτεροι από τους αποικιοκράτες. Αρκεί να θυμηθούμε ότι ο διάσημος ηγέτης («arik») Hongi Hika (περίπου 1780-1828), δοξασμένος από τη λαογραφία των Μαορί, επισκέφτηκε την Αγγλία το 1820 και μάλιστα έγινε δεκτός προσωπικά από τον βασιλιά Γεώργιο Δ', πούλησε όλα τα δώρα που έλαβε από τον βασιλιάς, και με τα έσοδα που αγοράστηκε η Αυστραλία έχει ένα ολόκληρο οπλοστάσιο όπλων. Με τη βοήθεια αυτών των όπλων, οι πολεμιστές του εξολόθρευσαν εντελώς μια από τις γειτονικές φυλές - 1.500 άτομα. Έτσι, οι ίδιοι οι ηγέτες των Μαορί συνέβαλαν όσο μπορούσαν στην καταστροφή του δικού τους λαού.

Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στον κανιβαλισμό των Μαορί, τα γεγονότα για τα οποία οι σύγχρονοι επιστήμονες, κατά κανόνα, σιωπούν με ντροπή. Υπήρχε ακόμη και μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία η αύξηση του πληθυσμού των Μαορί λίγο πριν την άφιξη των Ευρωπαίων αυξήθηκε τόσο πολύ που οι άνθρωποι άρχισαν να στερούνται πρωτεϊνούχων τροφών και άρχισαν να τρώνε ο ένας τον άλλον.

Καταρχήν, μια τέτοια τραγωδία είναι πιθανή. Κάτι παρόμοιο συνέβη κάποτε στο νησί του Πάσχα, και πιθανώς στο Πονάπε. Ωστόσο, μάλλον πρέπει να ακούσουμε τον πρώτο εξερευνητή της Νέας Ζηλανδίας, τον James Cook:

«Ένα από τα πολλά επιχειρήματα που άκουσα να προβάλλεται ως εξήγηση αυτού του τρομερού εθίμου είναι ότι οφείλεται σε έλλειψη ζωικής τροφής, αλλά είναι εύκολο να δείξουμε σε όσους προβάλλουν αυτό το επιχείρημα πόσο μακριά είναι από τα γεγονότα και τις περιστάσεις. . Σε κάθε μέρος της Νέας Ζηλανδίας όπου έχω πάει, υπάρχουν τόσα πολλά ψάρια που οι ντόπιοι όχι μόνο τα προμήθευαν σε αφθονία, αλλά πάντα μας προμήθευαν. Έχουν ποικιλία σκύλων και δεν τους λείπουν άγρια ​​πτηνά. Άρα, κατά τη γνώμη μου, ούτε η έλλειψη ζωικής τροφής ούτε η επιθυμία για άλλη τροφή μπορεί να είναι η αιτία. Όπως και να έχει όμως, νομίζω ότι η αγάπη για την ανθρώπινη σάρκα είναι υπερβολικά εμφανής, αφού δίνουν τόσο μεγάλη προτίμηση σε αυτό το φαγητό... Αν δεν με απατά η μνήμη μου, ένα από τα επιχειρήματα που έδωσαν... είναι ότι δεν είναι ντροπή να σκοτώσει και να φάει ένα άτομο που θα τους έκανε το ίδιο αν ήταν στην εξουσία του. «Τι ζημιά θα μπορούσε να υπάρξει», είπαν, «το να φάμε τους εχθρούς μας που σκοτώθηκαν από εμάς στη μάχη, δεν θα έκαναν το ίδιο σε εμάς;»

Ο Κουκ πίστευε ότι, όντας σε μακροχρόνια απομόνωση, χωρισμένοι από ολόκληρο τον κόσμο από αχανείς ωκεανούς, ο λαός των Μαορί κυριολεκτικά αγρίεψε. Όλοι πολέμησαν εναντίον όλων, γινόταν συνεχής αγώνας για τους περιορισμένους πόρους των νησιών, τα χωριά έπρεπε να οχυρωθούν με τάφρους και παλάτι. Οι Μαορί αντιλήφθηκαν την άφιξη των Ευρωπαίων ως την εμφάνιση μιας νέας πηγής τροφής.

Δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε ορισμένες ομοιότητες μεταξύ των Μαορί και των Ινδών Βόρεια Αμερική. Και οι δύο ήταν γενναίοι, επιδέξιοι και βάναυσοι πολεμιστές και οι δύο δεν μπορούσαν να αντισταθούν στα «χαρίσματα του λευκού» - μολυσματικές ασθένειες, αλκοολισμό και προβλήματα που προκλήθηκαν από τη διάδοση των πυροβόλων όπλων. Ωστόσο, η μελλοντική τους μοίρα είναι εντυπωσιακά διαφορετική...

Το 1840 υπογράφηκε η Συνθήκη του Waitangi, γραμμένη στα αγγλικά και τα μαορί, ένα έγγραφο που έθεσε τα θεμέλια της σύγχρονης Νέας Ζηλανδίας. Αν και οι πόλεμοι Αγγλομαορί συνεχίστηκαν μέχρι το 1872, αυτή η συμφωνία ήταν που έληξε τη διαμάχη μεταξύ λευκών και ιθαγενών και μεταξύ των διαφόρων φυλών των Μαορί. Άρχισε η ενσωμάτωση των ιθαγενών σε μια ενιαία κοινότητα Νεοζηλανδών.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, καθιερώθηκε επίσημη νομική ισότητα μεταξύ των Μαορί και των Νεοζηλανδών ευρωπαϊκής καταγωγής, με τη διατήρηση ορισμένων μορφών αυτονομίας των Μαορί («Η Χώρα του Βασιλιά» είναι ορεινή εσωτερικό μέροςΒόρειο νησί και μια σειρά από φυλετικές περιοχές). Οι Μαορί έλαβαν επίσης πολιτικά δικαιώματα: από το 1867 έστειλαν τους βουλευτές τους στο κοινοβούλιο. Στην πραγματικότητα, από τότε, ένα σύστημα δωρεάν εκπαίδευσης για τους Μαορί τέθηκε σε ισχύ και το 1900 υιοθετήθηκε ένα ειδικό πρόγραμμα δωρεάν υγειονομικής περίθαλψης για αυτόχθονες πληθυσμούς. Το 1987, η γλώσσα των Μαορί αναγνωρίστηκε ως η δεύτερη κρατική γλώσσα. Ωστόσο, το 1977 έγινε μια εποχή εποχής για τους Μαορί, όταν το «Δικαστήριο του Γουαϊτάνγκι» άρχισε να λειτουργεί στη χώρα, σύμφωνα με τις αποφάσεις του οποίου οι Μαορί άρχισαν να λαμβάνουν αποζημίωση για απώλειες γης κατά τη διάρκεια των πολέμων με τους Βρετανούς πριν από το 1872.

Όλα τα προνόμια και οι προτιμήσεις που λαμβάνουν οι Μαορί βασίζονται στην αρχή της ευρωπαϊκής αναγνώρισης του «γενέθλιου δικαιώματος» τους, που υποτίθεται ότι πηγάζει από την ίδια την ιστορία της ανθρώπινης εξερεύνησης του αρχιπελάγους της Νέας Ζηλανδίας. Είναι όμως έτσι;

* * *
Οι ιστορικοί πιστεύουν Νέα Ζηλανδίατο τελευταίο μέρος στον πλανήτη που κατοικείται από ανθρώπους. Σύμφωνα με τον μύθο των Μαορί, γύρω στο 950, ο Πολυνήσιος θαλασσοπόρος Kupe, με οδηγό τα αστέρια, το πέταγμα των πουλιών και το χρώμα των σύννεφων, ήρθε με το κανό του "Mata-hou-rua" στις ακτές μιας άγνωστης γης, την οποία ονομάζεται Aotearoa - η χώρα του μακριού λευκού σύννεφου. Μετά από λίγο, επέστρεψε στην πατρίδα του - το νησί της Χαβάης, όπου είπε στους συγγενείς του για την ανακάλυψή του και έφυγε αναλυτικές οδηγίεςπώς να φτάσετε στη γη που ανακαλύφθηκε πρόσφατα. Μεταξύ του 1000 και του 1100, το αρχιπέλαγος επισκέφθηκαν ναυτικοί από το Hawaiki Toi και το Fatonga, οι οποίοι ανακάλυψαν ότι η γη κατοικούνταν από νομαδικές φυλές γνωστές ως Moriori ή «κυνηγοί moa» (το moa είναι πλέον εξαφανισμένο, μεγάλο πουλί που δεν πετάει). Ας κάνουμε μια κράτηση αμέσως: οι Χαβανέζοι του μύθου δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με τα νησιά της Χαβάης. Πιθανότατα, πρόκειται για μερικά μικρά νησιά στην Ανατολική Πολυνησία (προφανώς Cook ή Society). Η ίδια η λέξη «Χαβάη», που χρησιμοποιείται ευρέως σε άλλες πολυνησιακές γλώσσες, σημαίνει «από όπου προήλθαν όλοι» και μπορεί να αναφέρεται σε εντελώς διαφορετικές γεωγραφικές τοποθεσίες μεταξύ διαφορετικών φυλετικών ομάδων. Αρκετούς αιώνες αργότερα, το 1350, Πολυνήσιοι από τη Χαβάη έφτασαν στην Αοτεαρόα με επτά κανό και εγκαταστάθηκαν στα βόρεια και νότια νησιά. Ο λαός των Μαορί φέρεται να προέρχεται από αυτούς τους εξωγήινους. Οι σύγχρονοι Μαορί αγαπούν τη γενεαλογία τους και κάθε φυλή ("iwe") εντοπίζει την προέλευσή της σε έναν συγκεκριμένο πρόγονο που έφτασε στο αρχιπέλαγος πριν από 700 χρόνια. Υπάρχει ακόμη και ένας ειδικός όρος "waka", που σημαίνει "κανό" και επεκτείνεται σε μια ομάδα γενεαλογιών που προέρχονται από τους πρωτοπόρους που έφτασαν σε ένα από τα επτά κανό.

Ο πραγματικός «πατέρας» της ιστορίας των Μαορί θεωρείται ο Άγγλος εθνολόγος και τοπογράφος Stevenson Percy Smith, ο οποίος χρησιμοποίησε τη μέθοδο της συγκριτικής ανάλυσης και σύγκρισης θρύλων, γενεαλογιών και ονομάτων πολυνησιακών λαών κατά τη δημιουργία της. Ανέπτυξε επίσης ένα χρονολόγιο της ιστορίας των Μαορί. Πριν από μισό αιώνα, οι μαθητές της Νέας Ζηλανδίας διδάχθηκαν ότι πριν από την έλευση των Μαορί, η Νέα Ζηλανδία κατοικούνταν από τους Μοριόρι, μερικούς από τους οποίους σκότωσαν οι Μαορί και κάποιους αναγκάστηκαν να φύγουν στα νησιά Τσάταμ.

Αυτή η ιστορία επιβεβαιώνεται έμμεσα από τα γεγονότα του 1835, όταν αρκετά μέλη του πληρώματος των Μαορί φαλαινοθηρικών πλοίων βρέθηκαν στα νησιά Chatham και, με απροκάλυπτη έκπληξη και θυμό, ανακάλυψαν εκεί τον Moriori. Επιστρέφοντας στη Νέα Ζηλανδία, το είπαν στους συντοπίτες τους. Σύντομα μια αρμάδα από πολεμικά κανό των Μαορί βγήκε στη θάλασσα. Οι Μαορί αποβιβάστηκαν στο Τσάταμ και οι πολεμιστές τους άρχισαν να εξοντώνουν συστηματικά και βάναυσα τους Μοριόρι, χωρίς διάκριση φύλου ή ηλικίας. Ο ειρηνόφιλος Μοριόρι, στις παραδόσεις του οποίου υπήρχε ένα ταμπού ενάντια στη στρατιωτική δράση, έγινε εύκολη λεία για τους πολεμοχαρείς Μαορί. Οι αποικιακές αρχές επενέβησαν πολύ καθυστερημένα. Υπό την πίεση των Βρετανών στρατιωτών, οι τελευταίοι Μαορί εγκατέλειψαν το Chatham το 1870, αλλά μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαν απομείνει μόνο 100 άτομα από τους 2.000 Moriori. Ο τελευταίος ολόσωμος Μοριόρι πέθανε το 1933, αλλά υπάρχουν 500 μικτό αίμα που ζουν στη Νέα Ζηλανδία που παραδοσιακά θεωρούν τους εαυτούς τους Μοριόρι.

Σύμφωνα με τη δίκαιη παρατήρηση του σύγχρονου Ρώσου ερευνητή A. Nizovsky, ο λόγος για μια τέτοια γενοκτονία «μπορεί να είναι η παρουσία κάποιου μακροχρόνιου μίσους που είχαν οι Μαορί για τους Moriori». Ωστόσο, πριν από αρκετές δεκαετίες, μια ομάδα Νεοζηλανδών ιστορικών (κυρίως απόγονοι των Μαορί), με την υποστήριξη της κυβέρνησης, επινόησε δύο νέους γελοίους όρους: «κλασικοί Μαορί» και «αρχαϊκοί Μαορί». Λένε ότι οι πρώτοι είναι εκείνοι που έφτασαν στη Νέα Ζηλανδία τον 14ο αιώνα και οι «αρχαϊκοί Μαορί» είναι οι ίδιοι Μαορί, αλλά που ζούσαν στο αρχιπέλαγος πριν από αυτό και είναι γνωστοί ως Μοριόρι ή «κυνηγοί μόα». Ο στόχος των ιστορικών είναι ξεκάθαρος - να αποδείξουν ότι οι Μαορί ήταν οι πρώτοι άνθρωποι στη Νέα Ζηλανδία και κανένας άλλος λαός εκτός από αυτούς δεν συμμετείχε στην πρώιμη ανάπτυξη του αρχιπελάγους. Η θέση των ιστορικών ως «μεταρρυθμιστών» έχει γίνει στην πραγματικότητα επίσημη.

Τι εξηγεί τις αλλαγές που έγιναν στην ιστορία της Νέας Ζηλανδίας τις τελευταίες δεκαετίες; Μάλλον ο Α. Νιζόφσκι έχει εν μέρει δίκιο όταν γράφει:

«Πολλοί Μαορί σήμερα είναι μέλη του κοινοβουλίου, μεγαλοεπιχειρηματίες, αξιοσέβαστοι άνθρωποι με τριτοβάθμια εκπαίδευση και το να υπενθυμίζουν συνεχώς σε αυτούς τους ανθρώπους ότι πριν από λίγο καιρό οι παππούδες τους τριγυρνούσαν χωρίς παντελόνια και έτρωγαν κόσμο δεν φαίνεται απολύτως σωστό. Για χάρη αυτής της περιβόητης «πολιτικής ορθότητας» στη σημερινή Νέα Ζηλανδία, η γλώσσα των Μαορί έχει ανακηρυχθεί η δεύτερη κρατική γλώσσα (αν και λίγοι τη μιλούν), και μεταξύ των «Πακεχά» καλλιεργείται ένα συνεχές αίσθημα ενοχής προς τους Μαορί. υποτίθεται ότι «υποφέρει από μετα-αποικιακό τραύμα». Η «αναβίωση» της κουλτούρας των Μαορί και του παραδοσιακού τρόπου ζωής – η λεγόμενη Μαοριτάνγκα – παίρνει υπερτροφικές μορφές, κάτι που μοιάζει μάλλον με την επιβολή αυτής της κουλτούρας σε όλους τους μη Μαορί. Τα σχολικά εγχειρίδια ξαναγράφονται επίσης σύμφωνα με αυτήν την πολιτική».

Η πρώιμη ιστορία της Νέας Ζηλανδίας αποτέλεσε αντικείμενο πικρής συζήτησης μεταξύ επίσημων ιστορικών «μεταρρυθμίσεων» και «συντηρητικών» ιστορικών, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι τα γνωστά αρχαιολογικά στοιχεία δεν επιτρέπουν να δηλωθεί με βεβαιότητα ότι οι Μαορί και οι Μοριόρι είναι οι ίδιοι άνθρωποι. Πρέπει να σημειωθεί ότι για τους αγράμματους και μάλλον πρωτόγονους νησιωτικούς πολιτισμούς του Ειρηνικού Ωκεανού, η αρχαιολογία είναι ο κύριος, αν όχι ο μοναδικός, αντικειμενικός τρόπος μελέτης αρχαία ιστορία. Είναι προφανές σε όλους τους ιστορικούς ότι τόσο οι Μαορί όσο και οι Μοριόρι είναι λαοί πολυνησιακής καταγωγής, ωστόσο, αυτό σαφώς δεν αρκεί για να τους θεωρήσουμε έναν λαό. Αυτό είναι το ίδιο με το να δηλώνει κανείς τους Ρώσους και τους Βρετανούς ως έναν λαό, μόνο με βάση το ότι και οι δύο είναι Ινδοευρωπαίοι. Οι «συντηρητικοί» ιστορικοί της Νέας Ζηλανδίας δηλώνουν ευθέως ότι ο λόγος για την επανεγγραφή της ιστορίας δεν είναι καθόλου «μετα-αποικιακό τραύμα», αλλά σε έναν κοινότοπο αγώνα για ιδιοκτησία γης και αποζημίωση. Από το 2008, η κυβέρνηση είχε ήδη καταβάλει 900 εκατομμύρια δολάρια ως αποζημίωση στους Μαορί. Αυτά είναι πολλά χρήματα για μια χώρα με πληθυσμό λίγο περισσότερο από 4 εκατομμύρια ανθρώπους. Ας σημειώσουμε ότι αυτή τη στιγμή ζουν 320 χιλιάδες Μαορί στη Νέα Ζηλανδία, που δεν υπερβαίνει το 10% του πληθυσμού, οι μισοί από τους οποίους δεν είναι καθαρόαιμοι αυτόχθονες, αλλά μεστίζοι, στις φλέβες των οποίων ρέει το μισό ή και περισσότερο ευρωπαϊκό αίμα. Ωστόσο, λόγω αποζημίωσης και διαφόρων παροχών, είναι πιο κερδοφόρο για αυτούς να θεωρούνται επίσημα Μαορί. Οι περισσότεροι σύγχρονοι Μαορί ζουν σε πόλεις και η παραδοσιακή ζωή των Μαορί μπορεί να δει κανείς μόνο σε ορισμένα ιδιαίτερα χωριά που αποτελούν πόλο έλξης για ξένους τουρίστες. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές, οι οποίες συνεχίζονται εδώ και τριάντα χρόνια στο δάσος Waipua στο βόρειο νησί, πρόσθεσαν άρωμα στη διαμάχη μεταξύ επίσημων ιστορικών και «συντηρητικών» ιστορικών. Το 1988, η κυβέρνηση της Νέας Ζηλανδίας, με ειδικό διάταγμα, ταξινόμησε όλα τα αποτελέσματα των ανασκαφών για 75 χρόνια. Αυτή η απαγόρευση προκάλεσε πραγματικό σκάνδαλο και συζητήθηκε ευρέως στον Τύπο και το κοινοβούλιο, με αγανακτισμένες επιστολές από όλη τη Νέα Ζηλανδία. Η κυβέρνηση αδέξια, και μάλιστα κάπως δειλά, προσπάθησε να δικαιολογηθεί, εξηγώντας τη θέση της με πολιτικά συμφέροντα, αλλά δεν άλλαξε την απόφασή της. Υπογεγραμμένο από τον αρχηγό της αρχαιολογικής αποστολής Michael Taylor, το έγγραφο περιέχει 14 σελίδες διαβαθμισμένου κειμένου και απαγορεύει την αποκάλυψη ορισμένων πληροφοριών που σχετίζονται με αναφορές πεδίου από ανασκαφές στο δάσος Waipoua από το 1979 έως το 1988. Η απαγόρευση θα παραμείνει σε ισχύ μέχρι το 2063. Από εδώ και πέρα, όποιος Νεοζηλανδός αρχαιολόγος εργάστηκε στο Waipua και προσπάθησε να πει κάτι για την έρευνά του θα θεωρείται προδότης της πατρίδας του.

Στον Τύπο της Νέας Ζηλανδίας, της Αυστραλίας και της Βρετανίας, οι αρχαιολογικές ανασκαφές στο δάσος Waipoua έγιναν αμέσως κατάφυτες από μια μάζα από κάθε είδους φήμες και εικασίες. Ήταν προφανές σε όλους ότι οι αρχαιολόγοι είχαν ανακαλύψει κάποια αρχαία κτίρια, η ύπαρξη των οποίων δεν ταίριαζε στην επίσημη ιστορία της Νέας Ζηλανδίας. Μερικοί μάρτυρες ισχυρίστηκαν ότι ο επικεφαλής της Αρχαιολογικής Συμβουλευτικής Επιτροπής της Νέας Ζηλανδίας, Νεντ Νέιθαν, αφού εξέτασε τα αποτελέσματα της χρονολόγησης με ραδιενεργό άνθρακα, αναφώνησε: «Αυτό είναι 500 χρόνια νωρίτερα από ό,τι φτάσαμε εδώ!» «Ποιος έφτασε εκεί; Ισπανοί; Πορτογάλος; Κινέζικα; Μαλαισιανοί; Ίνκας; Ο μυστηριώδης λαός της Χαβάης Menehune; - ρωτάει ο Α. Νιζόφσκι. «Προφανώς, θα το μάθουμε το 2063...»

Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, όλες αυτές οι υποθέσεις απέχουν πολύ από την αλήθεια. Εάν οι αρχαιολόγοι ανακάλυπταν έναν αρχαίο οικισμό Πορτογάλων, Ισπανών, Κινέζων ή ακόμα και των Ίνκας στο δάσος Waipua, θα γινόταν αίσθηση, αλλά τι νόημα έχει η κυβέρνηση της Νέας Ζηλανδίας να τον κρατήσει μυστικό;

Πιο κοντά στην αλήθεια φαίνεται να είναι η εκδοχή που εκφράστηκε σε μια αυστραλιανή εφημερίδα, σύμφωνα με την οποία οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια πραγματική πέτρινη πόλη πριν από το Μόρι στο δάσος Waipoua, αποτελούμενη από περισσότερα από 2 χιλιάδες κτίρια εκτεινόμενα σε μια έκταση 500 στρεμμάτων, παρόμοια στα μεγαλιθικά κτίρια του Ponape. Ήταν λογικό για τις αρχές της Νέας Ζηλανδίας να ταξινομήσουν ένα τέτοιο εύρημα, επειδή από την ίδια την ύπαρξή του έρχεται σε αντίθεση με την πολιτική ικανοποίησης των εξαρτημένων φιλοδοξιών του πληθυσμού των Μαορί, εμποδίζοντάς τους να «ασκήσουν τα πρωτόγονά τους δικαιώματα». Άλλωστε, αν οι Μαορί πάψουν να θεωρούνται οι πρώτοι άποικοι της χώρας, τότε οι αξιώσεις τους για επιστροφή γης και αποζημίωση, αν όχι εντελώς αβάσιμοι, τότε τουλάχιστον παύουν να είναι τόσο αδιαμφισβήτητοι.

* * *
Και εδώ είναι ένα άλλο:

"Στο κέντρο του βόρειου νησιού της Νέας Ζηλανδίας βρίσκεται η λίμνη Taupo. Γύρω από τη λίμνη υπάρχουν ανέγγιχτα άγρια ​​δάση, τα οποία τώρα ονομάζονται δασικό πάρκο Kaimanawa. Η λίμνη Taupo σχηματίστηκε στη θέση ενός γιγάντιου ηφαιστειακού κρατήρα. Αυτό το χαρακτηριστικό του Η λίμνη προσελκύει πολλούς τουρίστες στο περιβάλλον τους Στη δεκαετία του 1990, τριάντα χιλιόμετρα από αυτή τη λίμνη στο δάσος, δίπλα στο δρόμο, οι τουρίστες ανακάλυψαν τα μυστηριώδη ερείπια μιας κάποτε γιγαντιαίας δομής Τείχος.

Αυτά τα ερείπια έγιναν ορατά, προφανώς ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι οι βροχές διέβρωσαν το έδαφος κάτω από τις ρίζες ενός τεράστιου δέντρου που στεκόταν σε έναν λόφο. Ένα τμήμα του τείχους ήταν εκτεθειμένο, αποτελούμενο από ορθογώνιους λίθους, καθένας από τους οποίους έχει ύψος περίπου ένα μέτρο, μήκος περίπου δύο μέτρα και ζυγίζει αρκετούς τόνους. Ορισμένα μπλοκ είναι τοποθετημένα μεταξύ τους με ακριβή ακρίβεια. Σε αυτές τις θέσεις της τοιχοποιίας, δεν μπορείτε να εισαγάγετε ούτε μια λεπίδα μαχαιριού μεταξύ των γιγάντιων μπλοκ, αλλά μερικά από τα μπλοκ χωρίστηκαν και σχηματίστηκαν κενά αρκετών εκατοστών μεταξύ τους, γεγονός που μπορεί να εξηγηθεί από την ανομοιόμορφη τοποθέτηση του θεμελίου κάτω από τα μπλοκ.

Στο εκτεθειμένο τμήμα του γιγάντιου τοίχου διακρίνεται καθαρά μια ευθεία, οριζόντια γραμμή μεταξύ της τοιχοποιίας της κάτω και της άνω σειράς πλίνθων, που υποδηλώνει συστηματική κατασκευή σύμφωνα με τους νόμους της γεωμετρίας που είναι αποδεκτοί σήμερα. Αυτός ο τύπος τοιχοποιίας, σύμφωνα με τους ευθύγραμμους νόμους της γεωμετρίας, είναι πιο χαρακτηριστικός για την ατλαντική περίοδο του πολιτισμού...

Και αν υποθέσουμε ότι αυτό το νησί υπήρχε κατά τη διάρκεια της Ατλαντίδας με τη μορφή νησιού, τότε μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι το τείχος Kaimanawa ανήκει στην Ατλαντίδα περίοδο.

Στη Νέα Ζηλανδία, το θέμα δεν πάει πέρα ​​από τη συζήτηση για το πώς προέκυψαν αυτά τα ερείπια - φυσικά ή αν αυτό το τείχος χτίστηκε από ανθρώπους. Μόνο οι υλιστές επιστήμονες πιστεύουν στην πρώτη εκδοχή (ή προσποιούνται ότι πιστεύουν), όλοι οι άλλοι πιστεύουν στη δεύτερη εκδοχή, αλλά κανένας από αυτούς δεν τολμά να πει ότι τέτοια θεμελιώδη κτίρια ανήκουν στη δουλειά των ντόπιων ιθαγενών, που ποτέ δεν έχτισαν κάτι πιο στέρεο. παρά ψάθινα σκάμματα.

Ως αποτέλεσμα, κανείς δεν τολμά να καθαρίσει την περιοχή γύρω από τα μυστηριώδη ερείπια του τείχους Kaimanawa. Και οι φωτογραφίες δείχνουν ότι οι ρίζες των δέντρων κρύβουν αρκετά ακόμη ορθογώνια τετράγωνα. Τι μπορεί να υπάρχει κάτω από τον τοίχο; Ίσως μια ολόκληρη πόλη ή τα ερείπια ενός τεράστιου κτιρίου; Ποια άλλα μυστήρια κρύβονται στο έδαφος γύρω από το Τείχος Καϊμανάουα; Ποιος θα τολμήσει να αναλάβει την ευθύνη και να πραγματοποιήσει εκεί επιστημονική αρχαιολογική δουλειά;

Την απάντηση στο ερώτημα της αρχαιότητας αυτών των ερειπίων μπορεί να δώσει το στρώμα χούμου ύψους δύο μέτρων που έχει συσσωρευτεί πάνω από τα τείχη της Καϊμανάουα. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, ο σχηματισμός ενός τέτοιου στρώματος εδάφους απαιτεί αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια...»

Λοιπόν, περίπου εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια - αυτή είναι μια ερασιτεχνική προσέγγιση. Οι ειδικοί λένε ότι ένα μέτρο στρώμα εδάφους αναπτύσσεται σε περίπου 10.000 χρόνια. Και λαμβάνοντας υπόψη τη διατήρηση των μεσοζωικών αειθαλών δασών της υποτροπικής ζώνης, 1 μέτρο εδάφους μπορεί να αναπτυχθεί σε 5.000 χρόνια.

«Υπάρχουν τρεις βασικές εκδοχές σχετικά με την προέλευσή του:

1. Το «τείχος Kaimanawa» χτίστηκε πριν από περίπου δύο χιλιάδες χρόνια από τους πρώτους αποίκους της Νέας Ζηλανδίας, γνωστούς ως Waitaha, οι οποίοι αργότερα εξοντώθηκαν από τους Μαορί.

2. Ο τοίχος είναι το απομεινάρι ενός νοσοκομείου που χτίστηκε πριν από 50 ή λίγο περισσότερα χρόνια.

3. Είναι απλώς ένας φυσικός σχηματισμός βράχου.

Η μελλοντική μελέτη του Τείχους Καϊμανάουα αναμφίβολα θα μειώσει αυτή τη λίστα σε ένα σημείο. Ωστόσο, το γεγονός ότι σε ένα τμήμα του τοίχου υπάρχει μια οξιά με περίμετρο 2,9 m μειώνει πολύ την πιθανότητα η ηλικία της να είναι 50 ετών και άνω…»

«Οι θρύλοι των Μαορί αναφέρουν συχνά λευκούς ανθρώπους με ξανθά ή κόκκινα μαλλιά, τους οποίους οι κάτοικοι του νησιού αποκαλούσαν «kiri-puwero» ή «uru-keu». Συγκεκριμένα, στις αρχές του 1900, οι σκελετοί δύο γυναικών με ξανθά μαλλιά κάτω από το γόνατο ανακαλύφθηκαν σε μια σπηλιά κοντά στο Dargaville, το 1965, τα ερείπια πολλών. ψηλοί άντρεςμε κόκκινα μαλλιά βρέθηκαν σε μια ταφή σε σπήλαιο κοντά στο Port Waikato».

Κάπως οι ντόπιοι αρχαιολόγοι δεν είναι σε θέση να διατηρήσουν την τιμή και τη δόξα των Μαορί ως πρωτοπόρων σε αυτήν την περιοχή. Φαίνεται ότι οι απόγονοι των Ατλάντων δέχτηκαν ευνοϊκά τους προγόνους των Μαορί, τους δίδαξαν χειροτεχνίες, παίζοντας φλάουτο και οι Μαορί τους έφαγαν ως ευγνωμοσύνη. Συνειδητοποίησαν ότι οι Άτλαντες δεν είχαν μόνο εξυπνάδα, τιμή και συνείδηση, αλλά και δεκάδες κιλά διαιτητικού, εύπεπτου κρέατος.

* * *
Τον Ιανουάριο του 2009, η Νέα Ζηλανδία γνώρισε την πρώτη εμφύλια αναταραχή εδώ και δεκαετίες, που συνοδεύτηκαν από ταραχές στους δρόμους. Αν και δυσκολευόμαστε να θεωρήσουμε μερικές μάχες και μερικά σπασμένα τζάμια ως αναταραχή, για την ήσυχη Νέα Ζηλανδία αυτό είναι αρκετά. Οι δημοσιογράφοι κάλυψαν αυτό το γεγονός ως τις συνέπειες της κρίσης που έπληξε την παγκόσμια οικονομία. Ωστόσο, ακόμη και στα πλάνα ενός σύντομου τηλεοπτικού ρεπορτάζ είναι ξεκάθαρο ότι στο μικρό πλήθος, που τροφοδοτείται από μπύρα, που εκφοβίζει μπερδεμένους αστυνομικούς με σορτς παραλίας και καπέλα του μπέιζμπολ, εκπροσωπούνται μόνο πρόσωπα των Μαορί και στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ούτε ένα ευρωπαϊκό πρόσωπο. Αν είναι έτσι, τότε το πρώτο καμπανάκι του κινδύνου έχει ήδη χτυπήσει για την ευημερούσα, καλοφαγωμένη και πολύ ανεκτική Νέα Ζηλανδία.

Ας περιμένουμε μέχρι το 2063.

Οι Μαορί είναι ένας από τους λαούς της Ωκεανίας. Ο πληθυσμός της αριθμεί σήμερα περίπου 750 χιλιάδες άτομα (το ήμισυ του συνόλου των Πολυνησίων). Οι Μαορί ζουν στη Νέα Ζηλανδία (περίπου 600 χιλιάδες), στα νησιά Κουκ και στην Αυστραλία. Εγκατέστησαν τη Νέα Ζηλανδία σχετικά πρόσφατα - τον 13ο-14ο αιώνα μ.Χ. Η γλώσσα τους ανήκει στην πολυνησιακή ομάδα της αυστρονησιακής οικογένειας.

χαρακτήρας Μαορί

Η Νέα Ζηλανδία ήταν η τελευταία μεγάλη περιοχή που κατοικήθηκε. Σύμφωνα με μια σειρά από θεωρίες, προκύπτει ότι οι Μαορί ήταν χαμένοι, απόκληροι, που δεν βρήκαν θέση στην προηγούμενη θέση τους και αναγκάστηκαν να αναζητήσουν νέο σπίτι. Ταυτόχρονα όμως ο μΟι Aori θεωρούνται πολεμική φυλή. Τέτοια φήμη απέκτησαν μεταξύ των Ευρωπαίων από την πρώτη κιόλας συνάντηση, που έγινε στις 24 Νοεμβρίου 1642, όταν η αποστολή της Τασμανίας πάτησε το πόδι της στις ακτές της Νέας Ζηλανδίας. Η συνάντηση έληξε σε αψιμαχία, με τη δολοφονία και την κατασπάραξη πολλών μελών της αποστολής. Μετά την Τασμανία, σχεδόν κάθε Ευρωπαίος πλοηγός ήρθε σε σύγκρουση με τους Μαορί. Αν και ο Cook εξακολουθούσε να τρώγονταν όχι από αυτούς (που είναι μια κοινή παρανόηση), αλλά από συγγενείς κατοίκους της Χαβάης.

Τελετουργικός χορός Μαορί

Ο πολιτισμός των Μαορί

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, οι Μαορί δεν ασκούσαν πάντα τη λατρεία του πολέμου. Απέκτησαν πολεμική δράση ως αποτέλεσμα της κλιματικής αλλαγής και μιας σειράς τεκτονικών καταστροφών, που οδήγησαν τη Νέα Ζηλανδία σε απότομη μείωση των βιολογικών πόρων. Ωστόσο, ίσως ο κύριος λόγος ήταν οι ίδιοι οι Μαορί, που εξολόθρευσαν ή μείωσαν τους τοπικούς πληθυσμούς, επειδή δεν γνώριζαν τόσο μεγάλα και αρπακτικά θηλαστικά πριν από την άφιξη του ανθρώπου και επομένως δεν ανέπτυξαν προστασία.

Οι περιορισμένοι πόροι οδήγησαν σε πολέμους, οι οποίοι γρήγορα εδραιώθηκαν στην κουλτούρα και την κοινωνική δομή. Οι Μαορί άρχισαν να χτίζουν οχυρούς οικισμούς, να αναπτύσσουν τακτικές και να βελτιώνουν τα όπλα. Η επαφή με τους Ευρωπαίους, ιδιαίτερα τους φαλαινοθήρες που δεν ασχολούνταν ιδιαίτερα με ηθικά ζητήματα, άνοιξε νέους ορίζοντες για τους Μαορί. Η κουλτούρα της καλλιέργειας πατάτας κατέστησε δυνατή τη δημιουργία στρατηγικών αποθεμάτων τροφίμων και τα πυροβόλα όπλα οδήγησαν σε επαναστατικές αλλαγές στις στρατιωτικές υποθέσεις. Άρχισαν οι λεγόμενοι «πολεμικοί μουσκέτες» - μια ατελείωτη σειρά εσωτερικών αψιμαχιών που διήρκεσαν από το 1807 έως το 1847. Το 1835, αρκετές ομάδες Μαορί επιτέθηκαν στο νησί Chatham, εξολοθρεύοντας ή υποδουλώνοντας τη σχετική φυλή Moriori που ζούσε εκεί.

Οι μουσκέτο πόλεμοι τελείωσαν μόνο με την εμφάνιση ενός νέου εχθρού - του βρετανικού στέμματος. Η πεισματική αντίσταση στον αποικισμό, αν και ήταν καταδικασμένη σε ήττα από στρατιωτική άποψη, οδήγησε σε αποτελέσματα με πολιτική έννοια. Οι φυλές διατήρησαν τις γαίες τους και οι ίδιοι οι Μαορί έλαβαν ίσα δικαιώματα με τους αποίκους, κάτι που ήταν σπάνιο τον 19ο αιώνα. Η διαστρωμάτωση της ιδιοκτησίας για μεγάλο χρονικό διάστημα άφησε τους αυτόχθονες κατοίκους εκτός πολιτικής ζωής, αλλά το 1867 δημιουργήθηκαν τέσσερις εκλογικές περιφέρειες στα εδάφη των Μαορί (ο αριθμός τους αργότερα αυξήθηκε σε 7) και ο λαός έλαβε εκπροσώπηση στο Κοινοβούλιο.

Μυθολόγοι Μαορί

Οι Μαορί δεν λάτρευαν τα ζώα. Οι θεοί τους είχαν κυρίως ανθρώπινη εμφάνιση και συνυπήρχαν με ήρωες – προγόνους, προγόνους φυλών. Οι Μαορί θυμούνται τα ονόματα των ιδρυτών, οι οποίοι, σύμφωνα με το μύθο, έφτασαν στη Νέα Ζηλανδία (Ao Tea Roa) με επτά βάρκες.

Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Μαορί επινόησαν την υπέρτατη θεότητα Ιώ, τη δημιουργό όλων των πραγμάτων, πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων. Ωστόσο, πιθανότατα πρόκειται για μεταγενέστερη χριστιανική διαστρωμάτωση που προκλήθηκε από ιεραποστολική δραστηριότητα και το ίδιο το όνομα προέρχεται από τον Ιεχωβά. Στις περιγραφές μπορούν να εντοπιστούν υπερβολικά προφανείς παραλληλισμοί (για παράδειγμα, η γνώση του καλού και του κακού συνδέεται με την Ιώ).

Η Τάνια είναι πολύ πιο κατάλληλη για τον ρόλο της υπέρτατης θεότητας. Είναι ο θεός της γονιμότητας, ο θεός των δασών και των πτηνών, αλλά αυτός, σύμφωνα με τον κοσμογονικό μύθο, δημιούργησε τις γυναίκες διαχωρίζοντας το θηλυκό (Γη) από το αρσενικό (Ουρανό), που έγινε πράξη δημιουργίας. Στη σύγχρονη ερμηνεία, ωστόσο, το Tane καταλαμβάνει μια σεμνή θέση. Είναι γιος του Παπά (Γη) και του Ράνγκου (Ουρανός), αν και χώρισε τους γονείς του στην αρχή.

Ο θεός του πολέμου Tumatauenga κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στο πάνθεον των Μαορί. Στον κοσμογονικό μύθο, εναντιώθηκε στον Τάνε, σκοπεύοντας να σκοτώσει τους γονείς του αντί να τους χωρίσει. Είναι ενδιαφέρον ότι από τον θεό του πολέμου, Tumatauenga, κατέβηκαν οι Μαορί, σύμφωνα με τις ιδέες τους.

Η έννοια της μάνας, μιας μαγικής ουσίας, αντανακλά επίσης το παράδειγμα των πολεμιστών των Μαορί. Η μαγική δύναμη που μπορεί να συσσωρευτεί ή να δαπανηθεί, μπορεί να χαθεί ως αποτέλεσμα των κατευθυνόμενων ενεργειών του εχθρού. Καθιστά επίσης δυνατό να βλάψετε ένα άλλο άτομο. Το Tapu (ταμπού) είναι ένα σύστημα προστασίας από τις βλαβερές συνέπειες της μάνας και τα τατουάζ moko έχουν σχεδιαστεί, μεταξύ άλλων, για τον έλεγχο της μαγείας.