Úplný obrázok mašle na spodnej strane. Obraz a charakteristika Luka v hre v spodnej časti trpkej eseje. Lukášove vyjadrenia o ľuďoch – čo hovorí každému z obyvateľov útulku

Pri všetkej rozmanitosti osobných osudov je väčšina postáv hry ukrátená o niečo pre nich najdôležitejšie. Herec - schopnosť tvoriť na javisku a dokonca aj svoje vlastné meno (jeho umelecké meno je Sverchkov-Zavolzhsky); mechanik Kleshch - trvalá práca; mladá žena Nastya - láska. Stále však nesmelo dúfajú v príležitosť nájsť to, čo stratili alebo po čom túžili, stále veria, že ich životy sa dajú zázračne zmeniť. Pasívne snívanie a nesmelá viera v „spásu“ spája Herca, Annu, Natašu a Nasťu do jednej skupiny. K tejto skupine majú blízko aj ďalšie dve postavy – Vaska Ash a Tick. Táto viera, bez ohľadu na to, aká iluzórna sa môže zdať iným, je to hlavné, čo ich v živote podporuje, ich posledná stopa. Toto je ich „pravda“: pravda o individuálnych snoch každého z nich, pravda o nádeji na spravodlivosť.

Skutočná situácia „veriacich“ je v jasnom kontraste s ich nádejami, s ich osobnými „preludmi“. Fakty ukazujú neopodstatnenosť ich viery. Túto diagnózu stanovuje najmúdrejší z útulkov – skeptik Bubnov, za ktorým stoja dvaja vzdelanejší „neveriaci“ – Barón a Satin. Radi odhaľujú ilúzie tých, ktorí trpia spasením, a zakaždým im pripomínajú nevzhľadnú „pravdu“ života v úkryte. Pravda snov a pravda reality – to sú sémantické aspekty, ktoré sa už na začiatku hry menia na jej ústredný problém. Ak Bubnov (hlavný ideológ doslovne chápanej „pravdy“), Satin a Baron sú ďaleko od ilúzií a nepotrebujú ideál, potom je pre Herca, Nastyu, Annu, Natashu, Ashesa dôležitejšia viera ako pravda. Preto práve oni horlivo odpovedajú na Lukášovu poznámku: „Čomu veríš, tomu veríš.

Predtým, ako sa Luka objaví v doss house, je vzťah medzi týmito dvoma skupinami postáv jednoznačne v prospech „necitlivých“ hľadačov pravdy: barón sa napríklad k Nastii správa surovo, núti ju upratať dom namiesto neho ( v tomto „hosteli“ existuje systém „povinností“); nesympatický Bubnov hrubo zmieňuje sťažnosti Anny a Kleshcha („hluk nie je prekážkou smrti“). Vo všeobecnosti „snílci“ trpia, sú závislí, túžia po súcitnej láskavosti, ale nenachádzajú súcit u zástancov „pravdy skutočnosti“. Takéto sympatie nájdu u tuláka Luka.

Tento človek je predovšetkým láskavý: je zhovievavý k slabostiam, tolerantný k hriechom druhých a reaguje na žiadosti o pomoc. Ďalšou príťažlivou črtou Luky je jeho skutočný záujem o život, o iných ľudí, v každom z nich dokáže rozpoznať individuálnu „chuť“ (mimochodom, putovanie a záujem o „excentrika“ sú spoločné črty medzi Lukom a hrdina-rozprávač Gorkého raných príbehov). Luka vôbec nevnucuje svoje názory iným, netúži podeliť sa o svoje životné skúsenosti s prvou osobou, ktorú stretne, alebo prejaviť svoju výnimočnú myseľ. Preto sa nesnaží „konvertovať“ Bubnova a Barona – jednoducho ho nepotrebujú a „vnucovať“ nie je v jeho povahe.

Potrebujú to „trpiaci“: potrebujú útechu a povzbudenie – akýsi druh anestézie zo životných ťažkostí a stimulátor záujmu o život. Ako skúsený psychoanalytik aj Luka vie, ako pozorne počúvať „pacienta“. Zaujímavá je taktika jeho duchovného „liečenia“: aby utešil svojho partnera, neprichádza so žiadnymi vlastnými receptami, ale iba šikovne podporuje sen, ktorý každý z nich má (zopakujme si ešte raz Lukášovo motto: „V čo veríš, v to veríš“).

V tomto smere sú zaujímavé najmä jeho odporúčania pre Herca. Faktom je, že ešte pred Lukovým príchodom sa herec obrátil na skutočného lekára, ktorý presne diagnostikoval jeho chorobu (alkoholizmus). Je ťažké si predstaviť lekára, ktorý by pacientovi neporadil ísť do príslušného zdravotníckeho zariadenia. Takže nejasná myšlienka nemocnice s najväčšou pravdepodobnosťou už existovala v Hercovej mysli, keď sa so svojimi problémami zveril múdremu starcovi. A opäť mu pripomenul len nemocnice pre alkoholikov (mimochodom, v Rusku skutočne existovali od konca 19. storočia).

Iná vec je, ako sa Lukova poznámka pretaví do horúčkovitej predstavivosti bývalého provinčného tragického herca. Takto Luke spomína nemocnice pre alkoholikov: „Dnes liečia opilstvo, počuj, liečia ťa zadarmo, brat... toto je nemocnica postavená pre opilcov... Vidíš, že je aj opilec! človek...“ V predstavách Herca sa nemocnica mení na „mramorový palác“: „Vynikajúca nemocnica... Mramor... mramorová podlaha Svetlo... čistota, jedlo... všetko zadarmo! A mramorová podlaha, áno!” Táto dvakrát sa opakujúca „mramorová podlaha“ je indikatívna: ilúzia nahrádza realitu, ale nedeje sa to podľa Lukovho zámeru, ale v rozpore s jeho zámerom, v rozpore s jeho subjektívnou láskavosťou. Herec je hrdina viery, nie pravdy faktu a strata schopnosti veriť sa mu stane osudnou (stane sa tak po tom, čo Luka opustí útulok).

Pred Lukovým núteným odchodom sa však pohoda v nocľahárňach citeľne zlepšuje: väčšina z nich čoraz viac verí v možnosť lepšieho života, niektorí už robia prvé kroky k získaniu ľudskej dôstojnosti. Lukášovi sa v nich podarilo vzbudiť vieru a nádej a zahriať ich na duši svojou sympatiou. Odzbrojujúci účinok „pravdy“ Bubnova a baróna, neosvietených dobrotou, je dočasne neutralizovaný. Aj samotný Bubnov sa k svojim súdruhom v nešťastí trochu zmierňuje (v poslednom dejstve pozýva svojich „spolubývajúcich“, aby sa s ním podelili o jednoduché jedlo); možno len barón zostáva nenapraviteľným cynikom a mizantropom.

Práve barón – najmenej sympatický z ubytovaných – sa v poslednom dejstve hry pokúša odhaliť Luka ako „šarlatána“ a podvodníka. Tu je dôležité poznamenať, že od okamihu Lukovho zmiznutia do času poslednej akcie prejde veľa času (podľa „meteorologických“ poznámok asi šesť mesiacov). Ukazuje sa, že nádeje prebudené v dušiach nocľahárov sa ukázali ako krehké a takmer sa rozplynuli. Návrat do prozaickej reality je pre včerajších „snílkov“ ťažký (na novú situáciu herec reaguje obzvlášť bolestivo). Niektorí nocujúci majú tendenciu považovať Luku za vinníka ich ťažkého vytriezvenia.

Zdalo by sa, že baróna mal vo svojich výpovediach podporiť včerajší Lukášov protivník Satin. Ale stane sa nečakané: Satin sa zastane Luka a nahnevane pokarhá baróna: „Všetci ste surovci!... mlč o starcovi všetko!.. Ničomu nerozumieš... a - Ty starý muž nie je šarlatán! Vonkajšie motivovaný „obranou“ Luka a sporom s barónom, Satinov monológ prerastá svoj funkčný rámec. Stáva sa kompaktne vyjadrenou deklaráciou – deklaráciou životnej pozície odlišnej od Lukášovej (ale aj ostro odlišnej od Bubnovovej).

Mimochodom, v určitých fragmentoch svojho monológu Satin takmer cituje Lukove výroky, ale interpretuje ich po svojom a vyvodzuje vlastné závery. Potvrdzuje potrebu vysokého sna, rešpekt namiesto ľútosti a ľútosť považuje za poníženie. Na druhej strane ideál človeka, o ktorom hovorí Satin, je nedosiahnuteľný, ak zostaneme v pozícii úzko chápanej pravdy – pravdy o závislosti človeka na prostredí, ktorej je Bubnov apologétom. Človek potrebuje aktívnu lásku, ale pohyb k ideálu musí človek urobiť sám. „Zlá“ pravda, neoživená dobrom, a nečinná „utešujúca“ láskavosť sú rovnako vzdialené od ideálu a rovnako falošné. V štúdiu mobility, plynulosti „pravdy“, v objavovaní jemných prechodov dobra do ľahostajnej bezmocnosti a pravdy do lži - filozofická hĺbka Gorkého hry.

Noci sa teda vo finále hry pokúšajú „súdiť“ Luka, no autor im toto právo ústami Satina odopiera. Gorkij vytvára zložitý, rozporuplný, mimoriadne nejednoznačný obraz. Na jednej strane je to Luka, kto je najzaujímavejšou osobnosťou medzi postavami v hre, je to on, kto „ruší“ nocľahárne a dáva impulz prebúdzajúcemu sa Satinovmu vedomiu. Na druhej strane, jeho silné stránky (láskavosť, blahosklonnosť, subjektívna túžba pomáhať druhým) majú pre „slabého ducha“ fatálne následky. Pravda, vina za to z veľkej časti padá na samotné útulky pre bezdomovcov. Gorkymu sa podarilo odhaliť jednu z najnebezpečnejších a najbolestivejších čŕt „vagantného“ vedomia a psychológie sociálnych nižších tried v Rusku: nespokojnosť s realitou, anarchická kritika voči nej - a zároveň závislosť od vonkajšej pomoci, slabosť voči sľubom. „zázračnej“ spásy, úplná nepripravenosť na samostatnú životnú tvorivosť.

Obraz Luka v hre M. Gorkého „V hlbinách“ sa právom považuje za jeden z najzaujímavejších a najkontroverznejších.

Táto práca sa študuje v škole, ale je zaujímavé študovať a analyzovať v každom veku.

Charakteristika Luka v hre „Na dne“

Tulák Luke sa prvýkrát objavuje na stránkach diela, keď sa čitateľ už trochu zoznámil s hlavnými postavami, ktoré sa ocitli v „dni života“ a zápletke.

Dramatik podáva veľmi skromný opis hrdinu bez toho, aby sa zameral na jeho životopis.

Ide o dosť staršieho muža s palicou v ruke, cez plece mal batoh, na opasku čajník a buřinku.

Chatári boli k tulákovi skôr ľahostajní, netušili, akú úlohu zohrá v ich ťažkom živote.

Úloha Luky v dráme Maxima Gorkého

M. Gorkij prinútil ľudí zamyslieť sa nad životom, nad tým, na čo sa ľudia pod tlakom životných okolností menia a aké strašidelné je ocitnúť sa v „dni života“, z ktorého sa nedá dostať von.

Lukášova filozofia a pravda

Nech čitatelia považujú obraz Lukáša za akýkoľvek, pozitívny alebo negatívny, jedna vec je jasná: tento láskavý muž vstúpil do života malých ľudí, ktorí sa z nejakého dôvodu ocitli v „dni života“, mal svoju vlastnú pozíciu - isté poslanie.

Klamal? Povedal pravdu? Na tieto rétorické otázky si každý odpovie po svojom.

Luke radikálne zmenil atmosféru v útulku. Hrdinovia začali premýšľať a opäť začali o niečom snívať. Starejší bol vo svojich prejavoch zároveň taký jemný a presvedčivý, že aj najväčší skeptici zmenili svoj postoj k pravde, k človeku.

Citáty a aforizmy od Lukáša

Lukove slová sú iskrivé frázy s hlbokým filozofickým podtextom. Ich témy sú veľmi rôznorodé:

• hodnota ľudského života:
• morálne a etické normy správania:
• sila slov:
• sila viery:
• vychovávať deti:

Význam mena Luka v hre „V nižších hlbinách“

Treba poznamenať, že vyššie uvedené meno je celkom zaujímavé a má skrytý význam. Má starogrécky pôvod a doslova znamená „farmár“.

Čitateľova predstavivosť si ho však podvedome spája s biblickými obrazmi svätého mučeníka Lukáša. Podľa mnohých kritikov sa na nás zo stránok hry pozerá sám Ježiš Kristus a dáva svoje múdre rady.

Ako vnímajú Lukove slová obyvatelia útulku?

Všetky Lukove výroky mali hlboký význam. Hovoril krátko, ale vždy k veci. Každé slovo, ktoré povedal, bolo premyslené, vybrúsené životom, a preto zasiahlo cieľ.

Ako Luke ovplyvňuje nocľahárne?

Postupom času si hrdinovia uvedomia, že Luke ich vo väčšine prípadov oklamal, ale na tom už nezáleží.

Hrdinovia jednoducho dokonale pochopili, že starý muž hovorí niečo, čo ich podporuje a pomáha im existovať v tomto špinavom prístrešku.

Jeho podobenstvo o „spravodlivej krajine“, ktoré tak vzrušilo ich vedomie, bolo len slovami útechy, ktoré im dodávalo nádej. Ale v skutočnosti je to presne to, čo im chýbalo.

Boli osamelí a nikto ich nepotreboval, jednoducho im nikto neveril. A Luke zobral kľúče od ich zničených sŕdc a dal im rady, ktoré potrebovali.

Lukášove vyjadrenia o ľuďoch – čo hovorí každému z obyvateľov útulku

Nepočúvali len hrdinu, počuli ho aj útulky:

• podarilo sa mu nájsť slová útechy pre Annu pred jej smrťou;
• dokázal presvedčiť umelca, aby začal bojovať proti alkoholizmu, napriek neúspechom a zlyhaniam;
• podporoval dievča ľahkej cnosti Nastya, ktorá pevne verila v lásku;
• dokonca sa pokúsil osloviť zakomplexovaného Vasilija Pepela a varovať ho pred osudovou chybou - vraždou manžela svojej milenky.

Nie všetky postavy v hre potrebovali Lukovu radu, boli aj takí, ktorým Luke nič neradil.

Gorkého postoj k Lukovi

Moment Lukovho zmiznutia bol celkom zaujímavý.

Odišiel tak ticho a nepozorovane, ako sa objavil v útulku.

Autorova pozícia je jasná, sympatizuje so svojím hrdinom, presviedča čitateľa, že všetky činy pútnika boli z dobrých úmyslov - pomôcť nešťastným, skľúčeným ľuďom, dať im nádej, vzbudiť vieru v seba a svoje sily a určiť si životný cieľ. .

Pozitívny alebo negatívny hrdina Luka

Kritici a literárni vedci v priebehu rokov charakterizovali túto postavu dosť nejednoznačne a klasifikovali ju buď ako hrdinu, alebo ako antihrdinu.

Táto polarita názorov bola primárne spôsobená historickými skutočnosťami. Na začiatku dvadsiateho storočia bol Luke považovaný za negatívneho hrdinu, ktorý sa zaoberal prázdnym klábosením a znepokojoval mysle ľudí, ktorí na svojom živote nemohli nič zmeniť.

Neskôr sa kritici zhodli, že Luke dal ľuďom nádej a vieru a oni sami si vybrali svoju životnú cestu.

Veda od Gorkého Luka

Sovietske postuláty vo vzdelávaní učili čitateľov, že každé dielo má nevyhnutne poučný nádych. Keď hovoríme o dráme M. Gorkého „V nižších hlbinách“, je ťažké s tým polemizovať.

Obraz tuláka Lukáša dáva čitateľom možnosť zamyslieť sa nad tým, či spoločnosť takýchto ľudí potrebuje, akú úlohu zohrávajú v našich životoch, ako často prichádzajú a učia nás dobru a viere v naše silné stránky.

Luka je najkontroverznejším a najdôležitejším hrdinom hry M. Gorkého „V hlbinách“. Kontroverzný preto, lebo nie je možné interpretovať jeho obraz akýmkoľvek spôsobom, ktorý by bol jednoznačne prijateľný pre väčšinu - vnímanie Luka závisí výlučne od osobných kvalít čitateľa a diváka. Dôležité, pretože je zosobnením problému nastoleného v práci: čo človek potrebuje - krutú pravdu o ňom alebo sympatie a „biele lži“?

Luka sa objaví v útulku Kostylevovcov, keď už poznáme všetkých jeho obyvateľov a ich tragédie. Ide o 60-ročného starca, tuláka, ktorý o sebe nič nehovorí a šikovne sa vyhýba priamym odpovediam na všetky osobné otázky. Dozvedáme sa len, že kedysi pri Tomsku strážil dačo, možno trestanca na úteku.

Luka sa ku všetkým nocľahárom správa rovnomerne a láskavo a pre niektorých sa stáva útechou. Anna, umierajúca na konzum a úplne zabudnutá, je inšpirovaná, že smrť bude oslobodením od utrpenia, bolesti, vytúženého pokoja: „Nič sa nestane! Nič! Verte tomu! Upokoj sa a nič viac!" Vaska Peplu ukazuje cestu k oslobodeniu od krádeže a „otroctva lásky“ - útek na Sibír. Kritici však považujú Lukov príbeh o nemocnici, kde sa liečia alkoholici, za najnehanebnejšiu „lož“: tulák uisťuje opitého herca, že sa vylieči a vráti sa do divadla.

Anna umiera. Herec na chvíľu prestane piť a na Lukovu radu sa pripravuje na liečbu. Ash to o Sibíri myslí stále vážnejšie a zavolá so sebou Natašu. Ale jedného dňa dôjde v útulku k bitke, v ktorej je zabitý majiteľ Kostylev. A potom sa ukáže, že Luka zmizol.

Noci Luka obviňujú, že im klamal a svojimi klamstvami narušil krutý, no vyrovnaný poriadok v ich svete. Mnohí kritici tiež obviňujú tuláka z klamstva a tvrdia, že to viedlo k zločinu a ešte väčšiemu sklamaniu pre už tak nešťastných ľudí.

Ale Luke klamal?...

Charakteristika hrdinu

Luka sa nedá opísať ako človek. Starý muž, tichý, milý, ochotný, prefíkaný, tajnostkársky – to je všetko. Nehovorí o sebe, živo sa zaujíma o druhých, nereaguje na zlé slová, nesúdi druhých, dokonca ich ľutuje: „... Dievča, niekto potrebuje byť láskavý... .. musíme ľutovať ľudí! Kristus ľutoval všetkých a povedal nám to... Poviem vám - je čas ľutovať človeka... dobre sa to stáva!...

Konflikt v interpretáciách jeho obrazu spočíva v tom, že niektoré Lukove príbehy sú interpretované ako deštruktívna lož, iné ako dar nádeje.

O čom Luke klamal? Že môžete začať nový život na Sibíri? Ale bolo to tak: na ďalekej a bohatej Sibíri našli utečenci útočisko aj možnosť žiť inak – pôda tu bola voľná a slobodná, kto pracoval, netrpel.

Lukášovu filozofiu vysvetľuje jeho príbeh o spravodlivej krajine, kde je všetko podľa rozumu a spravodlivosti. Kým človek veril v spravodlivú zem, pracoval, posilňoval sa, „nestratil ducha“. A keďže mu vedec povedal, že taká zem neexistuje, muž zomrel...

(Ivan Moskvin v úlohe Luka, od svojich dvadsiatich ôsmich rokov hral rolu v predstaveniach Moskovského umeleckého divadla na motívy hry M. Gorkého „V hlbinách“)

Lukáš, ktorý veľa videl a zažil, verí, že človek môže byť spasený láskavým, láskavým a povzbudivým slovom. Nie však prázdne, ale majúce reálny základ. Len človek musí chcieť, nájsť silu, aby bol spasený.

Luka po dokončení svojej „misie“ zmizne. Ukázal cestu - hladnému dal „rybársky prút“. Ale je to jeho chyba, že „hladní“ úplne zabudli, ako sa niečo robí? A vo všeobecnosti nechce.

Gorkého nochlezhka je „jaskyňa filozofov“, nie robotníkov. Ani krutá pravda, ani sen ich nezachráni. Každý obyvateľ „jaskyne“ dostáva zvláštne potešenie zo spôsobu života - nečinný, bez peňazí, ale nie hladný a bez starostí.

Obraz hrdinu v diele

Komplexná interpretácia Lukášovho obrazu je komplexnou odpoveďou na otázku, čo človek potrebuje, aby bol človekom.

„Buď ticho! ...o starčekovi mlč!.. Starček nie je šarlatán! aká je pravda? Človeče - taká je pravda! On to pochopil... ty nie!" - takto končí svoje odsudzovanie Luka Satin, najkrajší, najinteligentnejší a najživší zo všetkých obyvateľov útulku.

Jeho slová možno chápať ako Gorkého pozíciu – znejú tak vážne. Vskutku: tulák Luke o ňom všetkým povedal to najlepšie, možné, čo človek môže a má robiť. A niekde inde sa Lukove slová stanú spásou, ziskom, ale tu - dnom.

Tu sú tí, ktorí si tento život vybrali sami. Od detstva Gorky vedel, čo to znamená byť žobrákom, bez kúta a podpory. A vedel, že sa môže dostať von, pretože to urobil.

Preto by sme nemali obviňovať Luka z klamstva - len hovoril pravdu o človeku: "V čo veríš, je to, čo."

Úvod

Hra M. Gorkého „Na dolných hlbinách“ je prvou sociálno-filozofickou drámou v ruskej literatúre, ktorá nastoľuje otázky ľudskej existencie, zmyslu života, pravdy a lži. Dielo napísané v roku 1902 realisticky zobrazuje život marginalizovaných, „ľudí, ktorí sa ocitli na dne života“, ktorí neveria v seba ani v budúcnosť.

Roztoč, Herec, Ash, Nasťa a ďalší sú slabí ľudia, ktorí nedokážu brániť svoje záujmy a ktorí v tom nevidia zmysel.

Lukov obraz

Za najkontroverznejšieho hrdinu hry je považovaný Luke, cestujúci kazateľ, ktorý prišiel do útulku uprostred sporov o česť a spravodlivosť. Hlavná otázka diela priamo súvisí s obrazom starého muža - "Čo je lepšie - pravda alebo súcit?"

Luke je utešiteľ, snaží sa všetkých upokojiť a dať nádej na koniec utrpenia. Je príznačné, že vie v každom vidieť tú vlastnosť, ktorá sa človeka obzvlášť týka. Umierajúcej Anne sľubuje úľavu od bolesti a mrzutosti na druhom svete, pijúcemu Hercovi rozpráva rozprávku o liečebniach pre alkoholizmus, Nasti, že ju čaká nadpozemsky šťastná láska, Vaske Peplu pomáha s novým pohľadom. na Sibíri.

Noci majú radi jeho nereálne príbehy, veria im. Sám Luke hovorí, že to, čomu veríš, je také, aké to je. Inými slovami, tulák sa snaží zachrániť ľudí, dať im príležitosť veriť v seba a zmeniť ich postoj k životu, dať im akýsi impulz.

spravodlivý človek

Vzhľad spravodlivého muža rozdeľuje obyvateľov útulku na dva tábory – na tých, ktorí veria v Lukove kázne, a na tých, ktorí sú voči nim zaujatí a skeptickí. Nastya po Lukovom zmiznutí hovorí, že to bol dobrý starý muž, Kleshch poznamenáva jeho súcit, dokonca aj Satin, ktorý neprijíma pozíciu súcitu, tvrdí, že starý muž klamal výlučne z lásky k ľuďom.

Názory literárnych kritikov boli tiež rozdelené. Niektorí ho prirovnávali k pokušiteľovi. Meno Lukáš sa zvukovo podobá na meno Satan – Zlý. Starého muža obvinili predovšetkým z neochoty konfrontovať sa s realitou. Iní bádatelia spojili jeho meno s obrazom evanjelického apoštola Lukáša, čím ho spojili s múdrosťou a biblickými prikázaniami.

Ďalšou zaujímavosťou je, že klamstvom, aby zachránil Lukáša, porušuje jedno z prikázaní – neklam. Ale zdá sa mi, že v týchto kategóriách jednoducho nerozmýšľa, je mu jedno, kde je pravda a kde je lož. Hlavnou vecou pre spravodlivého človeka je konať dobro človeku. Pravdepodobne je mu bližšie prikázanie - neubližujte.

Postoj autora

Postoj autora k Lukovi je nejednoznačný. Niekedy ho odsudzuje, niekedy sa jeho imidž stáva tak silným, že presahuje Gorkého plán. Čitatelia sa musia sami rozhodnúť, či prijmú klamstvá na spásu, alebo budú zdieľať Satinove výroky o priorite pravdy. Podľa mňa je pravda niekde uprostred ich pozícií.

Všetci spisovatelia prejavujú záujem o filozofické témy a problémy, a preto sa úvahy o zmysle života stávajú ústredným bodom mnohých literárnych diel. Jedným z týchto diel bola hra M. Gorkého. „V nižších hlbinách“ sa považuje za prvú drámu v ruskej literatúre, ktorá sa dotýka sociálnych a filozofických problémov a otázok.

V Gorkého hre je veľa hrdinov, ktorí sa líšia charakterom. Napriek tomu väčšina kontroverzií vzniká kvôli obrazu Luka a jeho vnímaniu sveta. Práve s jeho vystupovaním v hre sa neustále začínajú ozývať nezhody o tom, čo bude pre človeka najlepšie: pravda, aj keď to bude najťažšie, ale pravdivé a skutočné, alebo súcit, ktorý môže slúžiť ako útecha. .

Kto je teda Luke? Z deja diela sa čitateľ dozvie, že Lukáš je kazateľ, no iba on nemá konkrétne miesto pobytu a službu Bohu. Blúdi po zemi a hlása pravdy, v ktoré sám verí. Jedného dňa sa objaví v ubytovni, kde sú ľudia zdevastovaní a vyhodení z každodenného života. Radujú sa z každého dňa, ktorý mohli prežiť. A niektorí čakajú na svoju smrť, aby nejako unikli z tohto života, ktorý im už dávno neprináša radosť.

Luka sa zrazu zastaví v útulku, keď nebohá Anna zomrie, a medzi ostatnými obyvateľmi tohto suterénu vznikne spor o svedomie a česť. Koniec koncov, na takom mieste na nich mnohí jednoducho zabudli. Lukáš sa pre nich stáva utešiteľom. V prvom rade sa teda snaží všetkých upokojiť a uzmieriť. Lukáš sľubuje každému vyslobodenie z utrpenia, ktoré teraz v živote má, a sľubuje, že sa jeho priania splnia. Nenápadne cíti ľudí, predpovedá ich túžby, a tak ich ľahko presvedčí o tom, čo nehovoria nahlas, ale kdesi v hĺbke duše v to stále dúfajú.

Lukáš má svoje postavenie, z ktorého žije a káže medzi ľuďmi. Verí, že všetky fantázie a sny sú život. V útulku vedie dlhý rozhovor s Annou, ktorá umiera, no veľmi sa bojí smrti. Luka ju utešuje a hovorí, že umieranie nie je bolestivé ani desivé, pretože jej to pomôže oslobodiť sa, už necíti bolesť a už nikdy nebude trpieť. Pre Herca nachádza aj utešujúce slová, ale len ak uverí Lukovi, herec čoskoro pochopí, že nájsť nemocnicu na vyliečenie alkoholizmu je nemožné. Veď na to nemá vôbec peniaze.

Postoj všetkých obyvateľov pivnice k tomuto zvláštnemu kazateľovi je u každého iný. Niekto, napríklad Nastya, ho považuje za dobrého, že v sebe nosí súcit a súcit. Na útulok však existujú aj iné názory: niekto ho nazýva podvodníkom a niekto tvrdí, že sa mu pravda jednoducho nepáči. Možno majú pravdu, veď nie nadarmo dáva autor svojmu hrdinovi také meno: Luke je ten prefíkaný, teda prefíkaný. A podľa jeho veku ľahko určíte, že má veľa skúseností, pretože väčšinu svojho života už prežil. A ak sa zatúla, pravdepodobne sa v jeho živote vyskytlo veľa rôznych situácií, takže vie, ako rýchlo nájsť východisko z akejkoľvek situácie, a tak dobre vidí psychológiu každého obyvateľa tohto útulku.

Ale ak vezmeme do úvahy tento obraz cez náboženstvo, v evanjeliu bol taký apoštol. Toto evanjelium podľa Lukáša je obrazom, v ktorom je obsiahnutá múdrosť a pravda. A pamätám si na príbeh Gorkého Luka, ako sa náhodou stretol s lupičmi, ktorí ho chceli zabiť, ale dokázal ich presvedčiť, aby jedli. Je to ako v Biblii, keď sa hovorí, že na každé zlo treba odpovedať dobrom.

Obraz Luky v hre Maxima Gorkého je zložitý hrdina, s ktorým sa nedá jednoznačne spojiť a pravdepodobne to ani nie je potrebné. Hlavnými vlastnosťami jeho charakteru sú láskavosť, ústretovosť, schopnosť počúvať a sympatizovať s inou osobou a nemyslieť len na seba. Ďalšou výhodou tohto hrdinu je jeho úprimnosť, vie komunikovať s ľuďmi bez toho, aby im vnucoval svoje názory a názory.

A ak Luke klame, tak jeho klamstvo je utešujúce, z čoho on sám nemá žiaden úžitok. Jednoducho sa snaží pozdvihnúť náladu človeka, posilniť jeho ducha a vzbudiť nádej. Stále však nie je možné jednoznačne odpovedať na otázku, ako sa k tejto postave postaviť. Na túto otázku nedokázal odpovedať ani samotný autor, ktorý sa zrazu ukázal byť na jeho strane, ospravedlňujúc súcit, potom ho zrazu sám Maxim Gorkij nazval podvodníkom a dokonca aj darebákom. Na konci hry autor nedovolí ostatným obyvateľom útulku súdiť jeho podivného hrdinu. Spisovateľ to necháva na čitateľa, aby mohol premýšľať o Gorkého kontroverznej postave, ktorá už mnoho rokov vyvoláva polemiku.

Ľudskosť, ktorú v sebe Luka nesie, ľudia potrebujú, no tým, že sny sa nedajú splniť a nádeje sú prázdne, ľudia trpia ešte viac a nie každý to potom vydrží. Napríklad Herec, ktorý sa na konci hry jednoducho obesil. Luke sa snaží liečiť utrápené ľudské duše a výsledok vzhľadom na realitu, v ktorej sa títo ľudia nachádzajú, môže byť veľmi odlišný. Preto nemá zmysel Lukáša súdiť alebo chváliť.