Kim haklı, kimin felsefesi altta kazanıyor. Gorki'nin çalışmasında gerçek ve hayatın anlamı hakkındaki tartışma “Altta. Biz resmi bir ortağız

Maxim Gorky, eserleri Rus edebiyatının klasik koleksiyonunu yenileyen efsanevi bir yazardır. Yazar, bazı edebi kanonlardan yola çıkarak yazılarıyla o dönemin toplumunu alt üst eder. Gorki'nin "yenilikçi" eserlerinin en çarpıcısı, belki de sansasyonel oyunu "Altta" olarak adlandırılabilir.

Gerçekten de, Gorki'nin kalemi tiyatro sahnesinde - Melpomene tapınağının sunağı - yaşıyor. eski insanlar”: dolandırıcılar, düşmüş kadınlar, hırsızlar, katiller ... Buraya mı aitler? Ama Gorki, hayatın dışına atılan insanlara "ol" der.

"Altta", hem yazarın hem de soyundan gelenlerin günümüzün gerçek sorunlarını, henüz çözülmemiş sorunları yansıtan sosyal, felsefi ve psikolojik bir oyundur. Tabii ki, yazarın ortaya attığı tüm soruları listelemek imkansız: özellikle oyuna farklı bakış açılarından bakarsak, çok fazla var. Ancak en "parlak", "göze çarpan" sorun, hakikat sorunu ve yaşamın anlamı olarak adlandırılabilir.

Pansiyonun sakinleri, dibin sakinleridir. Bir zamanlar sıradan insanlardı, belki de çocukluğundan hırsızlığa bakmaya alışkın olan ve olgunlaştıktan sonra kendisi de aynı işe adapte olan Vaska Pepel hariç. Sakinlerin her birinin, gerçekleştirmek istedikleri, ancak bunun için hiçbir çaba göstermeyen kendi hayalleri vardır. Hayat, fırtınalı bir deniz gibi onları sorunların taşlarına fırlatır, başlarıyla boğar, gözlerini karanlık suyla kaplar, kim olduğunuzu ve bundan sonra ne yapacağınızı anlamanızı imkansız hale getirir. Bu insanlar kaybolmuş, güçsüz, en iyisi için umuttan yoksun. Ve aniden "karanlık krallıklarında" onlar için çok gerekli bir "ışık ışını" ortaya çıkıyor - Luke.

İncil'deki isim şu şekilde yorumlandı: farklı zaman farklı şekillerde: biri Luke'un kendisiyle birlikte ışık getirdiğini iddia etti; diğerleri, yaşlıların yalanlarıyla sadece dipteki sakinleri daha fazla karanlığa sürüklediğine inanıyordu. Ve sonra soru ortaya çıkıyor: Böyle bir yalan gerekli mi? İyilik için mi yoksa zarar için mi?

Luke oyunda bir yorgan olarak görünür. Talihsiz kadının tüm acılarını ruhuyla birlikte alıp götürecek olan, ölmekte olan Anna Ölüm-kurtarıcı, Ölüm-arkadaşına çekiyor. Sarhoş-Oyuncu iyileşmek için umut veriyor: “Bugün sarhoşluğu tedavi ediyorlar, dinleyin! Bedava kardeşim, tedavi ediyorlar ... ". Ash'e Natasha'yı alması ve orada yeni bir hayata başlaması için Sibirya'ya gitmesi tavsiyesinde bulunur. Belki de, kendisine aşık bir öğrenci hakkında masallar anlatan Nastenka'ya inanan tek kişidir: “Biliyorum ... inanıyorum! Senin gerçeğin, onların değil... İnanırsan, gerçek aşka sahipsin... öyleydi! oldu!". Bir noktada, gerçekten de güneş bulutların arkasından çıkıp karanlıkta kaybolan insanların yüzlerini ve ruhlarını aydınlatmış gibi görünüyor. Rahatlayanların her biri hayatın anlamını taşır. Kendileri daha önce sadece hayal edebileceklerine inanmaya başlarlar! Ve bu mutluluk değil mi?

Ama Luka göründüğü gibi ortadan kaybolur. Bulutlar tekrar toplanıyor. Ayrılırken, Aktöre "sarhoş tedavinin ücretsiz olduğu" şehrin adını söylemeyi "unuttu". Ve intihar eder. Ash, Kostylev'i öldürür ve Natasha ondan yüz çevirir. Hapse atılır. Nastya'nın hayatı değişmez. Hâlâ magazin romanları okuyor, en azından oradan ona asla inmeyen gerçek duygu zerrelerini çizmeye çalışıyor. Ölümden sonra sadece Anna mutluluk rüyasında ölür. Ama alıp almadığını bilmemize izin var mı? ..

Luke, pansiyonun sakinlerine acır. Ama onun acıması, diptekiler ona minnettar olmasına rağmen, kimseye mutluluk getirmez. Belki de Luke ile aynı fikirde olmayan ve hatta ona bir şekilde karşı çıkan mokasen Satin dışında. Yaşlı adam ortadan kaybolduğunda, Luke'un "kirli bir madeni para üzerindeki asit gibi" görünümünden etkilenen Satin, söylediği tüm sözlerin anlamını anlayan ve bunu yanındakilere anlatan tek kişidir:

"Sana yalan söyledi... ama - bu sana yazık, kahretsin!<…>Ruhu zayıf olanlar ... ve başkalarının sularıyla yaşayanlar - yalana ihtiyaç duyanlar ... bazılarını destekliyor, diğerleri arkasına saklanıyor ... Ve kimin kendi efendisi ... kim bağımsız ve kim başkasınınkini ye - neden yalana ihtiyacı var? Yalan, kölelerin ve efendilerin dinidir… Gerçek, özgür insanın tanrısıdır!”

Satin, insan özgürlüğünü en yüksek değer olarak vaaz eder. Ve Luke'un merhameti onu daha iyi bir gelecek için umut etmekten çok sarsıyor:

“Bu kulağa... gururlu geliyor! İnsan! Kişiye saygı duymalısın! Acıma ... onu acıyarak küçük düşürme ... saygı duymalısın!
Peki kim haklı?

Oyunda Gorki, okuyucuya ve izleyiciye birçok soru sorar, ancak hiçbirine net bir cevap vermez. Önümüzde birkaç kapı açıyor gibi görünüyor, bizi bir yol ayrımına koyuyor ve arkaya itiyor: “Seç.” Sola giden yolun Luke'un merhameti ve sağın Sateen'in saygısı olduğu böyle bir kavşakta dursaydım, o zaman, bence, dümdüz gitmeye değer olurdu, çünkü acıma, sempati olarak hayatımızda olmalı, ama saygı olmadan insana insan denilemez. Benim düşünceme göre, her ikisinin de bir sembiyozunun olması gerekir. Nereye gideceksin?..

İnsan gerçektir!

M. Gorki. Altta

"Altta" oyunu, 1902'de ilk Rus devriminin arifesinde M. Gorky tarafından yazılmıştır. Yalnızca eski toplumun sınıfsal karşıtlığı ve toplumsal ülserlerinin değil, aynı zamanda insanların en geri kalmış, huzursuz kesimlerini bile yakalayan karmaşık zihinsel mayalanma süreçlerinin de canlı bir resmini verir.

Oyundaki pansiyonun başlıca filozofları Sa-tin ve Luka'dır. Sateen'in felsefesi neşeli sinizmdir, kendisi bir dolandırıcı olduğu için hayatın bir oyun olarak algılanmasıdır. Ve Satin, tuhaflıkları ve sürprizleri olan bir adam olmasına rağmen, düşüncesi, serserilerin olağan yaşam biçimi çerçevesinden çıkabiliyor.

Luke'un görüntüsünde, sosyal alt sınıfların önemli bir bölümünün arayışını ve dolaşmasını, hakikat arzusunu, yüksek ahlakı, “düzeni” somutlaştıran basit bir gezgin filozof görüyoruz. Luka, hem çocuksu bir inancın hem de teselli ve teşvik etme arzusunun, bir duyarlılık payının, kendi ahlakının ve kendi ironinin bulunduğu, Hıristiyan renkli, özgün bir görüş sisteminin temsilcisidir: “Dinleyin, yapmayın. karışmak! Burada - kadın ölüyor ... zaten dudakları toprakla kaplı ... karışma! Ancak, bir kişiye inancı vaaz ederek, ona saygı duyan bu gezgin, insanlara onlara saygı duyduğundan daha fazla acır.

Luka, tarihin olağandışı bir döneminde, insanların ruhsal yaşamının giderek daha yoğun bir karaktere büründüğü çok seyahat etti. Yaşlı adam yetkililere soğukkanlı davranır. Medvedev'in sorusuna: “Bu kim? Sanki seni tanımıyormuşum gibi ... ”, Luka keskin bir şekilde ve hatta biraz aşağılayıcı bir şekilde cevap veriyor:“ Geri kalan tüm insanları tanıyor musunuz?

Luka çok dikkatli ve gözlemci bir kişidir, gelecekte her şeyin nasıl işleyeceğini, hayatın nasıl olacağını bilmekle ilgilenir, bu zamanda kötülük ve adaletsizlikle doludur. Zengin bir yaşam tecrübesine sahip, birçok gerçek hikaye biliyor ve kendi çok ilginç sonuçlarını çıkarıyor: "Sibirya bir kişiye hiçbir şey öğretmeyecek, ama bir kişiye ... çok şey öğretebilir ... ve çok hızlı."

Ancak Luke'un dünya görüşü kavramındaki zayıf nokta, nesnel gerçeklerin yokluğudur: "İnandığınız şey, olduğunuz şeydir." Teselli ve inanç kisvesi altında, pansiyon sakinlerinin arasına inançsızlık ve umutsuzluk ektiği ortaya çıkıyor. İnsana inancı vaaz ederek, oyunun kahramanlarına sadece kısa bir süre için umut verir, ardından acı bir hayal kırıklığı başlar. Bunun nedeni, yaşlı kişinin gizlice, bir kişinin gerçek durumunu değiştirmenin imkansız olduğuna ikna olmasıdır.

Luke'un faaliyetleri sonucunda insanlar kendi kendilerine uydurulmuş sahte bir dünyada yaşamaya devam ederler. Ve bunun en korkunç sonuçlarından biri, yaşlı adam tarafından güvence verilen ve sonunda hepsinin bir yalan olduğunu anlayan Aktör'ün intiharıdır.

Luke'un “iyilik için yalan söylemesine” rağmen, genellikle yanılsamaları gerçeğe, yalanlara tercih ettiği ortaya çıktı: “Neden gerçekten acıya ihtiyacın var ... O, gerçekten, belki senin için şişti.”

M. Gorky'nin "Dipte" adlı oyunundaki saten, Luke'un ideolojik bir rakibidir. Onu düşünmeye iten yaşlı adam olmasına rağmen, Satin başka ilkelere bağlı kalır ve insanın değeri düşüncesini ulaşılmaz bir boyuta yükseltir: “İnsan özgürdür!” Luke, insanların kendi başlarına değil, en iyisine malzeme olarak değerli oldukları teorisini ortaya atıyorsa, Satin akıl yürütmesinde daha da ileri gitmeyi başardı: “Her şey insanda, her şey insan için! İnsan! Bu harika! Kulağa ... gururla geliyor! .. Bir insana saygı duymak gerekir! Acıma ... onu acıyarak küçük düşürme ... saygı duymalısın!

Ve Satin, eylemlerden çok söz adamı olsa bile, konuşması, anlayışı, yaşamın kıvılcımı olan hayata olan inancın “dipten” gitmediği gerçeğine tanıklık eder. Aforizmalarından birinde Satin, Luka'nın şiddetli bir rakibidir: “Yalanlar, kölelerin ve efendilerin dinidir. Gerçek, özgür bir insanın tanrısıdır.” Siteden malzeme

Bu karakterlerin ikisi de benim için çok değerli: görüşleri, dünya görüşleri. Luka'nın ortaya çıkmasıyla birlikte, gece yatağının sakinleri düşünmeye, aramaya başladılar, muhtemelen kendileri bunu belirsiz bir şekilde anlasalar da daha parlak bir yaşam istediler.

Tekerleği itmezseniz, dönmez. Luca'nın önerisiyle Satin, düşüncelerinde bir kişinin önemi hakkında bir sonuca vardı. Luke'dan daha ileri gitti çünkü daha doğrudan ve dürüst bir yol seçti. İnsana inanmayı başaran ve Luka'nın sahte hümanizmini reddeden Sa-tin'di: “İnsan gerçektir!” Ancak doğru sonuçlara varan Satin, daha önce olduğu gibi bireyci olarak kaldı.

Bir insan hemen değişemez, zaman alır. Bu yüzden hayatta Luke'un tesellisi, teşviki, başkalarına dikkat etmesi gereken dönemler vardır, ancak yalnızca Saten'in belirleyici sözünün gerçeği insan kalbine taşıyacağı anlar da vardır.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada, konularla ilgili materyaller:

• kimin yay veya saten pozisyonu size daha yakın ve neden
• kim sağ fiyonk veya altta saten
• saten mi soğan mı tartışmasında kim haklı
• anlaşmazlıkta kazanan kim çıktı - yay veya saten
• gerçek hakkında saten tırnak

Ölçek

M. Gorki "Altta"

Luke(Düşünceli bir şekilde Bubnov'a). İşte ... diyorsunuz - bu doğru ... Bu doğru - her zaman bir kişinin hastalığı değil ... her zaman ruhu gerçekle tedavi edemezsiniz ... Yaklaşık olarak böyle bir durum vardı: Birini biliyordum Salih diyara giden kişi iman etti...
Bubnov. Neyin içinde?
Luke. doğru topraklara Dünyada doğru bir ülke olmalı, dedi... bunda, derler ki, toprak - özel insanlar yaşar... iyi insanlar! Birbirlerine saygı duyuyorlar, birbirlerine yardım ediyorlar - her şekilde - basitçe - yardım ediyorlar ... ve onlarla her şey güzel ve güzel! Ve böylece adam gidecekti... bu doğru toprakları aramaya. Fakirdi, kötü yaşadı ... ve onun için en azından uzanıp ölmek çok zor olduğunda, ruhunu kaybetmedi, ama her şey oldu, sadece gülümsedi ve şöyle dedi: “Hiçbir şey! acı çekeceğim! Birkaç tane daha - Bekleyeceğim ... ve sonra - Tüm bu hayattan vazgeçeceğim ve - Doğru ülkeye gideceğim ... "Bir neşesi vardı - bu toprak ...
Kül. Peki? gitmiş?
Bubnov. Neresi? Ho-ho!
Luke. Ve bu yerde - Sibirya'da bir şeydi - bir sürgün gönderdiler, bir bilim adamı ... kitaplarla, planlarla, o, bir bilim adamı ve her türlü şeyle ... Adam bilim adamına diyor ki: “ Göster bana, doğru diyarın nerede olduğunu bana bir iyilik yap ve oradaki yol nasıl?” Şimdi bu bilim adamı kitapları açtı, planları ortaya koydu ... baktı ve baktı - hiçbir yerde doğru toprak yok! Doğru, bütün topraklar gösterilir ama salih olan gösterilmez!..
Kül(sessizce). Peki? Yok?
Bubnov gülüyor.
Nataşa. Bekle, sen... şey, büyükbaba?
Luke. Adam - inanmıyor ... Olması gerektiğini söylüyor ... daha iyi görün! Ve sonra der ki, kitaplarınız ve planlarınız, eğer adil bir toprak yoksa işe yaramaz... Bilim adamı gücenir. Planlarım, diyor, en sadık olanlar ve hiçbir yerde adil bir ülke yok. Peki, burada kişi sinirlendi - nasıl yani? Yaşadı, yaşadı, dayandı, dayandı ve her şeye inandı - var! ama planlara göre - hayır! Soygun! .. Ve bilim adamına şöyle diyor: “Oh, sen ... ne kadar piç! Sen bir alçaksın, bilim adamı değil ... "Evet, kulağında - bir! Ve dahası!.. (Bir ara verdikten sonra.) Ve sonra eve gitti - ve kendini boğdu!..
Herkes sessiz.

Luka gülümseyerek Ash ve Natasha'ya bakar.

Gerçek hakkındaki anlaşmazlıkta kim haklı - Luka mı Saten mi? "Altta" oyunu, 1902'de ilk Rus devriminin arifesinde M. Gorky tarafından yazılmıştır. Yalnızca eski toplumun sınıfsal karşıtlığı ve toplumsal ülserlerinin değil, aynı zamanda insanların en geri kalmış, huzursuz kesimlerini bile yakalayan karmaşık zihinsel mayalanma süreçlerinin de canlı bir resmini verir.
Oyundaki pansiyonun başlıca filozofları Satin ve Luka'dır. Sateen'in felsefesi neşeli sinizmdir, kendisi bir keskin nişancı olduğu için hayatın bir oyun olarak algılanmasıdır. Ve Satin, tuhaflıkları ve sürprizleri olan bir adam olmasına rağmen, düşüncesi, serserilerin olağan yaşam biçimi çerçevesinden çıkabiliyor.
Luke'un görüntüsünde, sosyal alt sınıfların önemli bir bölümünün arayışını ve dolaşmasını, hakikat arzusunu, yüksek ahlakı, “düzeni” somutlaştıran basit bir gezgin filozof görüyoruz. Luka, hem çocukça bir inancın hem de teselli etme ve teşvik etme arzusunun ve bir duyarlılık payının, kendi ahlakının ve kendi ironinin bulunduğu, Hıristiyan renkli, özgün bir görüş sisteminin temsilcisidir: “Dinleyin, yapmayın. karışmak! Burada - bir kadın ölüyor ... zaten dudakları toprakla kaplı ... karışma! Ancak, bir kişiye inancı vaaz ederek, ona saygı duyan bu gezgin, insanlara onlara saygı duyduğundan daha fazla acır.
Luka, tarihin olağandışı bir döneminde, insanların ruhsal yaşamının giderek daha yoğun bir karaktere büründüğü çok seyahat etti. Yaşlı adam yetkililere soğukkanlı davranır. Medvedev'in sorusuna: “Bu kim? Sanki seni tanımıyormuşum gibi ... ”, - Luka keskin bir şekilde ve hatta biraz küçümseyerek cevap veriyor: “İnsanların geri kalanını tanıyor musunuz?”
Luka çok dikkatli ve gözlemci bir kişidir, gelecekte her şeyin nasıl işleyeceğini, hayatın nasıl olacağını, şu anda kötülük ve adaletsizlikle dolu olduğunu bilmekle ilgileniyor. Zengin bir yaşam tecrübesine sahip, birçok gerçek hikaye biliyor ve kendi çok ilginç sonuçlarını çıkarıyor: "Sibirya bir kişiye hiçbir şey öğretmeyecek, ama bir kişiye ... çok şey öğretebilir ... ve çok hızlı."
Ancak Luka'nın dünya görüşü kavramındaki zayıf nokta, nesnel gerçeklerin yokluğudur: “İnandığınız şey, olduğunuz şeydir”. Teselli ve inanç kisvesi altında, pansiyon sakinlerinin arasına inançsızlık ve umutsuzluk ektiği ortaya çıkıyor. İnsana inancı vaaz ederek, oyunun kahramanlarına sadece kısa bir süre için umut verir, ardından acı bir hayal kırıklığı başlar. Bunun nedeni, yaşlı kişinin gizlice, bir kişinin gerçek durumunu değiştirmenin imkansız olduğuna ikna olmasıdır.
Luke'un faaliyetleri sonucunda insanlar kendi kendilerine uydurulmuş sahte bir dünyada yaşamaya devam ederler. Ve bunun en korkunç sonuçlarından biri, yaşlı adam tarafından cesaretlendirilen ve sonunda hepsinin bir yalan olduğunu anlayan Aktör'ün intiharıdır.
Luke'un “iyilik için yalan söylemek” olmasına rağmen, genellikle yanılsamaları gerçeğe, yalanlara tercih ettiği ortaya çıktı *: “Neden gerçekten acıya ihtiyacın var ... O, gerçekten, belki senin için şişti.”
M. Gorky'nin "Altta" oyunundaki saten, Luke'un ideolojik rakibidir. Onu düşünmeye iten yaşlı adam olmasına rağmen, Satin başka ilkelere bağlı kalır ve insanın değeri düşüncesini ulaşılmaz bir boyuta yükseltir: “İnsan özgürdür!” Luke, insanların kendi başlarına değil, en iyisine malzeme olarak değerli oldukları teorisini ortaya atıyorsa, Satin akıl yürütmesinde daha da ileri gitmeyi başardı: “Her şey insanda, her şey insan için! İnsan! Bu harika! Kulağa… gururlu geliyor!..
Kişiye saygı duymalısın! Acıma ... onu acıyarak küçük düşürme ... saygı duymalısın!"
Ve Satin'in eylemlerden daha fazla söz adamı olmasına izin verin, konuşması, anlayışı, hayata olan inancın, yaşamın kıvılcımının “dipten” dışarı çıkmadığına tanıklık eder. Aforizmalarından birinde Satin, Luke'un şiddetli bir rakibidir:
“Yalan, kölelerin ve efendilerin dinidir. Gerçek, özgür bir insanın tanrısıdır.”
Benim için bu karakterlerin ikisi de çok değerli: görüşleri, dünya görüşleri. Luka'nın gelişiyle, oda evinin sakinleri düşünmeye, aramaya başladılar, muhtemelen kendileri bunu belirsiz bir şekilde anlasalar da daha parlak bir yaşam istediler.
Tekerleği itmezseniz, dönmez. Luca'nın önerisiyle Satin, düşüncelerinde bir kişinin önemi hakkında bir sonuca vardı. Luke'dan daha ileri gitti çünkü daha doğrudan ve dürüst bir yol seçti. İnsana inanmayı başaran ve Luka'nın sahte hümanizmini reddeden Satin'di: “İnsan gerçektir!” Ancak doğru sonuçlara varan Satin, daha önce olduğu gibi bireyci olarak kaldı.
Bir insan hemen değişemez, zaman alır. Bu yüzden hayatta, Luke'un tesellisi, teşviki, başkalarına dikkati ile ihtiyaç duyulduğu dönemler vardır, ancak aynı zamanda sadece Saten'in belirleyici sözünün gerçeği insan kalbine getireceği anlar da vardır.

"Altta" draması, Maxim Gorky'nin en önemli eserlerinden biridir. 1901-1902 yıllarında yazılmıştır. ve Moskova Sanat Tiyatrosu'nda büyük bir başarı ile gerçekleştirildi. Oyunun ana karakterleri, çoğunlukla, çeşitli nedenlerle "dibe batmış" nüfusun alt katmanlarından insanlardı. Berbat bir pansiyonun misafirleri haline gelenlerin çoğu içti, iskambil oynadı, hırsızlık yaptı ve kavga etti. Durum, ilk perdenin sonunda ortaya çıkan Luka adında yaşlı bir adam tarafından biraz açıklığa kavuşturuldu.

Konukların içler acısı halini görünce bir şekilde hayatlarını ve hayatlarını kolaylaştırmak istedi. Pansiyonun sahibi 54 yaşındaki Kostylev, korkak ve ikiyüzlü bir adamdı. Daha az erdemli olmayan, kocasından gizlice kiracıları hırsız Vaska'yı ziyaret eden 26 yaşındaki karısı Vasilisa. Diğer sakinler arasında ağır hasta karısı Anna ile çilingir Kleshch, eski dolandırıcı Satin ve arkadaşı Aktör, kolay erdem kızı Nastya, kart yapımcısı Bubnov ve Baron adlı harap asilzade ile köfte tüccarı Kvashnya yer alıyor. Luka, pansiyonun tüm sakinlerine acır, onlara sempati duyar ve elinden geldiğince onları rahatlatır.

Birçok sorunu çözmek için gerçeklikle uzlaşmanın gerekli olduğunu söylüyor. Bir tür sıradan gezgin filozof gibi davranır. Konuşmaları tatlı bir şekilde teselli eder, en iyisi için kısa vadeli umut verir, ancak yine de gerçeği daha iyiye doğru değiştirmez. Sateen'in bakış açısı onun yaşam gerçeğine karşıdır. Bu kahraman, hayatı bir kart oyunu olarak algılayan neşeli bir alaycıdır. Tuhaflıklarıyla dolu ama düşüncesi alışılmışın dışına çıkmaya hazır. Hayatı boyunca ablasının namusunu savunduğu için hapse girmeyi başardı.

Aslında, bu kahraman gerçek için bir savaşçıdır. Aynı zamanda, insan adaletsizliği ve yıllarca süren korkunç ihtiyaç onu kızdırmadı. Konuklara Luke'dan daha az sempati duymaz, ancak onlara rahatlatıcı bir yalan söylemeyi gerekli görmez, aksine gerçeği şahsen ortaya koyar. Bu anlamda, insanlara hayali mutluluklar için umut veren bilge bir yaşlı adamdan daha insancıldır. Luke bilge bir adamdır. Çok seyahat etti, çok gördü, ancak dünya görüşünün nesnel gerçekleri yok. Getirdiği sadece yumuşak, rahatlatıcı sözlerdir ve kendilerini "dipte" bulan insanların buna ihtiyacı yoktur.

Böylece yazar oyunda üzerinde düşünülmeyi hak eden iki gerçeği aynı anda göstermiş oldu. Birincisi, kişisel olmayan nezaket ve alçakgönüllülüğe dayanan kutsal bir yalandır. İkincisi, ilkiyle çelişen acımasız ama gururlu bir gerçektir.